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閃小煙 261萬字 239102人讀過 連載

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　　所謂治國先齊其家者，家不可教而能人者，無之。君子不出家而教于國。孝者所以事君也；者，所以事長；慈者，所以眾也。《康誥 曰：“如保赤子。”心誠求，雖不中，不矣。未有學(xué)養(yǎng)而后嫁者也。家仁，一國興；一家讓，一興讓；一人貪，一國作亂，機(jī)如此。此謂言僨事， 一人定國。堯、舜天下以仁，而從之。桀、紂天下以暴，而從之。其所令其所好，而民從。是故君子諸己而后求諸，無諸己而后諸人。所藏乎不恕，而能喻人者，未之有。故治國在齊家。《詩》云“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之于歸，宜其家。”宜其家人而后可以教國。《詩》云： 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而可以教國人。詩》云：“其不忒，正是四。” 其為父子兄弟足法，而民法之也。此治國在齊其家

　　林公雲(yún)：“王敬仁是超悟。

標(biāo)簽：王爺禁妃、無終仙境

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