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良香山
凡仆人禮,必授人。若仆者降,則受;不,則否。若者降等,則仆之手;不,則自下拘。客車不入門。婦人不乘。犬馬不于堂。故君式黃髪,下位,入國不,入里必式
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王為群姓立七祀:曰司命,中溜,曰國門,曰國行,曰泰厲曰戶,曰灶。王自為立七祀。諸為國立五祀,曰司命,曰中溜,國門,曰國行,曰公厲。諸侯自立五祀。大夫立三祀:曰族厲,門,曰行。適士立二祀:曰門,行。庶士、庶人立一祀,或立戶或立灶
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始卒,主人啼,兄弟哭,婦哭踴。既正尸,子坐于東方,卿夫父兄子姓立于東方,有司庶士于堂下北面;夫人坐于西方,內婦姑姊妹子姓立于西方,外命婦外宗哭于堂上北面。大夫之喪,人坐于東方,主婦坐于西方,其命夫命婦則坐,無則皆立。士之,主人父兄子姓皆坐于東方,主姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸室者,主人二手承衾而哭
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王子猷出都,尚在下。舊聞桓子野善吹笛而不相識。遇桓於岸上,王在船中,客有識之雲:“是桓子野。”王令人與相聞雲:“聞君吹笛,試為我壹奏。”時已貴顯,素聞王名,便回下車,踞胡床,為三調。弄畢,便上車去客主不交壹言
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世論溫太,是過江第二之高者。時名共說人物,第將盡之閑,溫失色
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許掾年少時人以比王茍子,大不平。時諸人及於法師並在會西寺講,王亦在。許意甚忿,便西寺與王論理,決優劣。苦相折,王遂大屈。許執王理,王執許,更相覆疏;王屈。許謂支法師:“弟子向語何?”支從容曰:君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是理中之談哉!
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