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謝幼輿曰:“友王眉子清通簡暢,嵇祖弘雅劭長,董仲道犖有致度。
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縣子瑣曰:“吾之:古者不降,上下以其親。滕伯文為孟齊衰,其叔父也;為皮齊衰,其叔父也。后木曰:“喪,吾聞縣子曰:夫喪,不可深長思也,買棺外內,我死則亦然。”曾曰:“尸未設飾,故堂,小斂而徹帷。”梁子曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而徹帷”小斂之奠,子游曰“于東方。”曾子曰“于西方,斂斯席矣”小斂之奠在西方,禮之末失也。縣子曰“绤衰繐裳,非古也”子蒲卒,哭者呼滅子皋曰:“若是野哉”哭者改之
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子上之母死而不喪。門人問子思曰:“昔者子之先君子喪出乎?”曰:“然”。“子之不使也喪之。何也?”子思曰:“昔吾先君子無所失道;道隆則從而,道污則從而污。伋則安能?為也妻者,是為白也母;不為伋也者,是不為白也母。”故孔氏之喪出母,自子思始也
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鐘士季目王安豐:阿戎了解人意。謂裴公之談,經不竭。吏部郎闕,文帝問其於鐘會。會曰:“裴楷清通王戎簡要,皆其選也。”於用裴
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君于大夫,將葬,于宮;及出,命引之,步則止。如是者三,君;朝亦如之,哀次亦如。五十無車者,不越疆吊人
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大學之教也,時教必有業,退息必有居學。不學操,不能安弦;不學博依,不安《詩》;不學雜服,不能禮;不興其藝,不能樂學。君子之于學也,藏焉,修焉息焉,游焉。夫然,故安其而親其師,樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也。《命》曰:“敬孫務時敏,厥乃來。”其此之謂乎
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