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《秦誓》曰:“若一介臣,斷斷兮無他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彥圣,其心好之,啻若自其口出。實能容,以能保我子孫黎民,亦有利哉!人之有技,疾以惡之;人之彥圣,違之俾不通:實不能容以不能保我子孫黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸諸四夷,不與同中。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉舉而不能先,命也;見善而不能退,退而不能,過也。好人之所惡,人之所好,是謂拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之驕泰以失之
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文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢外,問內豎之御者曰:“今日否何如?”內豎曰:“安。”王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內豎以告文王,文王憂,行不能正履。王季腹膳,后亦復初。食上,必在,視寒之節(jié),食下,問所膳;命膳宰:“末有原!”應曰:“諾。然后退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;文再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢矣?武王對曰:“夢帝與我九齡。文王曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君王其撫諸?”文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。我百爾九,吾與爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。成王幼不能蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成王子之道也。文王之為世子也
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方一里者為田九百畝。方十者,為方一里者百,為田九萬畝方百里者,為方十里者百,為田十億畝。方千里者,為方百里者,為田九萬億畝
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賈充妻李氏作女訓,於世。李氏女,齊獻王妃郭氏女,惠帝後。充卒,、郭女各欲令其母合葬,年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
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劉尹謂謝仁祖曰:“自有四友,門人加親。”謂許度曰:“自吾有由,惡言不於耳。”二人皆受而不恨
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王子敬語王孝伯曰“羊叔子自復佳耳,然何與人事?”故不如銅臺上妓。
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