有請(qǐng)小師叔

　　郗尚書(shū)與謝居士善。稱：“謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕，可以累心處都盡。

絕世兵王血龍殿下

　　蔡伯喈睹睞笛椽，興公聽(tīng)妓，振且擺折。右軍聞，大嗔曰：“三壽樂(lè)器，虺瓦吊，孫家打折。

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　　王敬仁年十三，作賢人論。史送示真長(zhǎng)，真長(zhǎng)答雲(yún)：“見(jiàn)敬所作論，便足參微言。

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　　喪食雖惡必充饑，饑而廢，非禮也；飽而忘哀，亦非禮。視不明，聽(tīng)不聰，行不正，知哀，君子病之。故有疾飲酒肉，五十不致毀，六十不毀，十飲酒食肉，皆為疑死。有服人召之食，不往。大功以下，葬，適人，人食之，其黨也食，非其黨弗食也。功衰食菜果飲水漿，無(wú)鹽酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“身有瘍則，首有創(chuàng)則沐，病則飲酒食肉毀瘠為病，君子弗為也。毀而，君子謂之無(wú)子。

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　　袁悅有才，能短長(zhǎng)，亦有精理始作謝玄參，頗被禮遇後丁艱，服還都，唯賫國(guó)策而已。人曰：“少時(shí)讀論語(yǔ)、子，又看莊易，此皆是痛事，當(dāng)何益邪？天下物，正有戰(zhàn)策。”既下說(shuō)司馬孝文，大見(jiàn)親待幾亂機(jī)軸。而見(jiàn)誅

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　　羊忱甚貞烈。王倫為相，忱為太長(zhǎng)史，乃以參相國(guó)事。使者至，忱深豫禍，不被馬，於帖騎而避使者追之忱善射，左右發(fā)，者不敢進(jìn)遂得免