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陳思真
陳述為大將軍,甚見愛重。及亡郭璞往哭之,甚哀乃呼曰:“嗣祖,知非福!”俄而大軍作亂,如其所言
費莫文山
大夫私行出,必請。反,必獻(xiàn)。士私行出疆必請;反,必告君勞之,則拜;其行,拜而后對國君去其國,止曰:“奈何去社也!”大夫,曰“奈何去宗廟也”士,曰:“奈去墳?zāi)挂玻 眹?死社稷,大夫死,士死制
穆己亥
孝子將祭,慮事不可以不豫比時具物,不可以不備;虛中以之。宮室既修,墻屋既設(shè),百物備,夫婦齊戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,屬屬乎,如弗勝,將失之,其孝敬之心至也與!薦薦俎,序其禮樂,備其百官,奉而進(jìn)之。于是諭其志意,以其恍以與神明交,庶或饗之。“庶或之”,孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉,盡其信而信焉,其敬而敬焉,盡其禮而不過失焉進(jìn)退必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進(jìn)之也敬以愉,其薦之敬以欲;退而立,如將受命;已而退,敬齊之色不絕于面。孝子祭也,立而不詘,固也;進(jìn)而不,疏也;薦而不欲,不愛也;退而不如受命,敖也;已徹而退,敬齊之色,而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者,必有氣;有和氣者,必有愉色;有愉者,必有婉容。孝子如執(zhí)玉,如盈,洞洞屬屬然,如弗勝,如將之。嚴(yán)威儼恪,非所以事親也,人之道也
饒博雅
晉武帝時,荀勖為中書監(jiān)和嶠為令。故事,監(jiān)、令由來車。嶠性雅正,常疾勖諂諛。公車來,嶠便登,正向前坐,復(fù)容勖。勖方更覓車,然後得。監(jiān)、令各給車自此始
幸凡雙
荀鳴鶴、陸士龍二未相識,俱會張茂先坐張令共語。以其並有大,可勿作常語。陸舉手:“雲(yún)閑陸士龍。”荀曰:“日下荀鳴鶴。”曰:“既開青雲(yún)睹白雉何不張爾弓,布爾矢?荀答曰:“本謂雲(yún)龍骙,定是山鹿野麋。獸弱強,是以發(fā)遲。”張乃掌大笑
戲詩雙
晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)。張老曰:“美哉輪焉!美哉焉!歌于斯,哭于斯,聚國族斯。”文子曰:“武也得歌于,哭于斯,聚國族于斯,是全領(lǐng)以從先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子謂之善頌善禱
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