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張廖風(fēng)云
幼子常視毋誑,童子衣裘裳。立必正方。不傾。長(zhǎng)者與之提攜,則兩手長(zhǎng)者之手。負(fù)劍辟咡詔之則掩口而對(duì)
子車爽
南陽劉驎之,高率善傳,隱於陽岐。於時(shí)符堅(jiān)江,荊州刺史桓沖將盡訏之益,徵為長(zhǎng)史,遣人船迎,贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉,緣以乞窮乏,比至上明亦盡壹見沖,因陳無用,翛然退。居陽岐積年,衣食有常與村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為鄉(xiāng)閭安
水凝絲
陶公性檢厲,勤事。作荊州時(shí),敕船悉錄鋸木屑,不限多,鹹不解此意。後正,值積雪始晴,聽事除雪後猶濕,於是悉木屑覆之,都無所妨官用竹皆令錄厚頭,之如山。後桓宣武伐,裝船,悉以作釘。雲(yún):嘗發(fā)所在竹篙,壹官長(zhǎng)連根取之,仍足,乃超兩階用之
能秋荷
其節(jié):天子《騶虞》為節(jié);侯以《貍首》為;卿大夫以《采》為節(jié);士以《繁》為節(jié)。《騶》者,樂官備也《貍首》者,樂時(shí)也;《采蘋》,樂循法也;《繁》者,樂不失也。是故天子以官為節(jié);諸侯以會(huì)天子為節(jié);卿夫以循法為節(jié);以不失職為節(jié)。明乎其節(jié)之志,不失其事,則功而德行立,德行則無暴亂之禍矣功成則國(guó)安。故:射者,所以觀德也
裘綺波
王子敬會(huì)稽經(jīng)吳,顧辟疆有名。先不識(shí)主,徑往其家值顧方集賓酣燕。而王歷既畢,指好惡,傍若人。顧勃然堪曰:“傲人,非禮也以貴驕人,道也。失此者,不足齒,傖耳!”驅(qū)其左右出。王獨(dú)在輿回轉(zhuǎn),顧望右移時(shí)不至然後令送箸外,怡然不。
嘉丁亥
殷中軍見佛經(jīng):“理亦應(yīng)阿堵上”
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