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夏侯婉琳
曾子吊于負(fù)夏主人既祖,填池,柩而反之,降婦人后行禮。從者曰:禮與?”曾子曰:夫祖者且也;且,為其不可以反宿也”從者又問諸子游:“禮與?”子游:“飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖于庭葬于墓,所以即遠(yuǎn)。故喪事有進(jìn)而無。”曾子聞之曰:多矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊,游裼裘而吊。曾子子游而示人曰:“夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊?”主人既小斂、、括發(fā);子游趨而,襲裘帶绖而入。子曰:“我過矣,過矣,夫夫是也。
長孫小利
具父母、父母,衣純以;具父母,衣以青。如孤子衣純以素。純、緣、純邊,各寸半
公孫柔兆
宣武諸名勝講,日說壹。簡文欲,聞此便。曰:“自當(dāng)有難,其以壹為限邪?
佛子陽
子云:“賓禮每以讓,喪禮每加以遠(yuǎn)”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內(nèi),大斂阼,殯于客位,祖于,葬于墓,所以示遠(yuǎn)。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺君之子奚齊及其君卓”以此坊民,子猶有其父者
危夜露
魏武將見匈奴,自以形陋,不足遠(yuǎn)國,使崔季圭代帝自捉刀立床頭。畢,令間諜問曰:魏王何如?”匈奴答曰:“魏王雅望常,然床頭捉刀人此乃英雄也。”魏聞之,追殺此使
谷梁文瑞
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐五十者立侍,以聽政役,所明尊長也。六十者三豆,七者四豆,八十者五豆,九十六豆,所以明養(yǎng)老也。民知長養(yǎng)老,而后乃能入孝弟。入孝弟,出尊長養(yǎng)老,而后教,成教而后國可安也。君之所謂孝者,非家至而日見也;合諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒禮,而孝弟之行立矣
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