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梁丘春芹
《禮曰:「君抱孫不抱。」此言可以為王尸,子不以為父尸為君尸者大夫士見,則下之君知所以尸者,則下之,尸式。乘必幾
遲葭
荀勖善解音聲時論謂之闇解。遂律呂,正雅樂。每正會,殿庭作樂,調(diào)宮商,無不諧韻阮鹹妙賞,時謂神。每公會作樂,而謂之不調(diào)。既無壹直勖,意忌之,遂阮為始平太守。後壹田父耕於野,得時玉尺,便是天下尺。荀試以校己所鐘鼓、金石、絲竹皆覺短壹黍,於是阮神識
上官文豪
孫休好射,至其時則晨夕反。群臣莫止諫:“此為物,何足甚耽”休曰:“雖小物,耿介過,朕所以好之”
饒沛芹
王緒、王寶相為唇齒,上下權(quán)要。王不平其如此,謂緒曰:“汝此欻欻,曾不獄吏之為貴乎”
嵐慧
李平陽秦州子,中名士。於時比王夷甫。秀初欲立威,鹹雲(yún):“令民望不可,減李重者不足殺。”逼重自裁。,重在家,人走從門入出髻中疏示。重看之色,入內(nèi)示其,女直叫“”。了其意出則自裁。女甚高明,每咨焉
革盼玉
冠義:始冠之,緇布之冠。大古冠布,齊則緇之。其緌,孔子曰:“吾未之聞也。冠敝之可也。”適子冠于阼,以代也。醮于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也。章,殷道也。毋追,夏后氏之道。周弁,殷冔,夏收。三王共弁素積。無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后爵,何大冠禮之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士也。下無生而貴者也。繼世以立諸,象賢也。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古者生無爵死無謚。禮之所尊,尊其義也失其義,陳其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其義難知也。其義而敬守之,天子之所以治下也
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