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南門景鑫
古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關(guān),譏而不征。林麓澤,以時(shí)入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度地,居山川沮澤,時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛?cè)彷p重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國(guó)戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國(guó)、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
顓孫松奇
初,熒惑入太微,廢海西。簡(jiǎn)文登阼,復(fù)太微,帝惡之。時(shí)郗超中書在直。引超入曰:天命脩短,故非所計(jì),當(dāng)無復(fù)近日事不?”超:“大司馬方將外固封,內(nèi)鎮(zhèn)社稷,必?zé)o若此慮。臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初詩曰“誌士痛朝危,忠臣哀辱。”聲甚淒厲。郗受還東,帝曰:“致意尊,家國(guó)之事,遂至於此由是身不能以道匡衛(wèi),患預(yù)防,愧嘆之深,言能喻?”因泣下流襟
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子云:“上酌民言,則下上施;上不酌民言,則犯也;不天上施,則亂也。”故君子讓以蒞百姓,則民之報(bào)禮重。詩》云:“先民有言,詢于芻。
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陸士衡初入洛,咨公所宜詣;劉道真是其。陸既往,劉尚在哀制。性嗜酒,禮畢,初無言,唯問:“東吳有長(zhǎng)壺盧,卿得種來不?”兄弟殊失望,乃悔往
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取妻不同姓;故買不知其姓則之。寡婦之,非有見焉弗與為友
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燔柴于泰,祭天也;瘞于泰折,祭地;用骍犢。埋牢于泰昭,祭也;相近于坎,祭寒暑也。宮,祭日也;明,祭月也;宗,祭星也;宗,祭水旱也四坎壇,祭四也。山林、川、丘陵,能出為風(fēng)雨,見怪,皆曰神。有下者,祭百神諸侯在其地則之,亡其地則祭
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