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公叔子文
臨祭不惰。祭服敝焚之,祭器敝則埋之,策敝則埋之,牲死則埋。凡祭于公者,必自徹俎
圖門(mén)貴斌
《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅,惡其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知之近,知風(fēng)之自,知微之顯可與入德矣。《詩(shī)》云:“雖伏矣,亦孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無(wú)惡于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《詩(shī)》云:“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩(shī)》曰“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)。”故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩(shī)》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子篤恭而天下平。《詩(shī)》云“予懷明德,不大聲以色。子曰:“聲色之于以化民。也。”《詩(shī)》曰:“德輶如。”毛猶有倫,上天之載,聲無(wú)臭,至矣
鄭書(shū)波
席:卿次上卿大夫次小,士、庶以次就位下。獻(xiàn)君君舉旅行;而后獻(xiàn),卿舉旅酬;而后大夫,大舉旅行酬而后獻(xiàn)士士舉旅行;而后獻(xiàn)子。俎豆牲體、薦,皆有等,所以明賤也
萬(wàn)俟桐
唯天下圣為能聰明知,足以有也;寬裕溫,足以有容;發(fā)強(qiáng)剛毅足以有執(zhí)也齊莊中正,以有敬也;理密察,足有別也。溥淵泉,而時(shí)之。溥博如,淵泉如淵見(jiàn)而民莫不,言而民莫信,行而民不說(shuō)。是以名洋溢乎中,施及蠻貊舟車(chē)所至,力所通,天所覆,地之載,日月所,霜露所隊(duì)凡有血?dú)庹?莫不尊親,曰配天
潭庚辰
謝太傅與王文度共詣超,日旰未得前,王便欲。謝曰:“不能為性命忍頃?
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桓公問(wèn)孔西陽(yáng):“石何如仲文?”孔思未,反問(wèn)公曰:“何如?答曰:“安石居然不可踐其處,故乃勝也。
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