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　　父母之喪，既卒哭，柱楣翦屏，翦不納；期而小祥居堊室，寢有席；期而大祥，居復寢中月而禫，禫而床

　　子游問曰：“慈母如母，禮與？孔子曰：“非禮也古者，男子外有傅內有慈母，君命所教子也，何服之有昔者，魯昭公少喪母，有慈母良，及死也，公弗忍也，喪之，有司以聞，：‘古之禮，慈母服，今也君為之服是逆古之禮而亂國也；若終行之，則司將書之以遺后世無乃不可乎！’公：‘古者天子練冠燕居。’公弗忍也遂練冠以喪慈母。慈母，自魯昭公始。

　　王佛大嘆言：“三不飲酒，覺形神不復相。

標簽：魂塔異動、都是高手、善惡有報

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最新章節：第3579章魂塔異動（2025-03-21）

更新時間：2025-03-21

　　凡為，非親喪齊衰以下皆即位哭哀，而東绖，即位袒、成踴襲，拜賓位，哭成，送賓反，相者告次。三日五哭卒，人出送賓眾主人兄皆出門，止。相者事畢。成拜賓。若為位家遠則成服而。齊衰，鄉而哭；功，望門哭；小功至門而哭緦麻，即而哭。哭之黨于廟母妻之黨寢；師于門外；朋于寢門外所識于野帷。凡為不奠。哭子九，諸七，卿大五，士三大夫哭諸，不敢拜。諸臣在國，為位哭，不敢賓。與諸為兄弟，為位而哭凡為位者袒。所識吊，先哭家而后之，皆為之踴，從主北面而踴凡喪，父父為主；沒，兄弟居，各主喪。親同長者主之不同，親主之。聞兄弟之喪既除喪而聞喪，免成踴，拜則尚左手無服而為者，唯嫂；及婦人而無服者。凡奔喪有大夫至袒，拜之成踴而后；于士，而后拜之

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　　魏武行役，失道，軍皆渴，乃令：“前有大梅林，子，甘酸，可以解。”士卒聞之，口出水，乘此得及前。

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　　父母雖沒，將為善，貽父母令名，必果；將為善，思貽父母羞辱，必不。舅沒則姑老，冢婦所祭、賓客，每事必請于姑，婦請于冢婦。舅姑使冢婦毋怠，不友無禮于介婦。姑若使介婦，毋敢敵耦于婦，不敢并行，不敢并命不敢并坐。凡婦，不命適室，不敢退。婦將有事，小必請于舅姑。子婦無私，無私畜，無私器，不敢假，不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、蘭，則受而獻諸舅姑，舅受之則喜，如新受賜，若賜之則辭，不得命，如更賜，藏以待乏。婦若有私兄弟將與之，則必復請其，賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦，雖貴富，不以貴富入宗子之家，雖眾徒舍于外，以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車馬，則獻其上，而后敢服用其次；若非所獻，則不敢以入宗子之門，不敢以貴富加父兄宗族。若富，則具二，獻其賢者于宗子，夫婦齊而宗敬焉，終事而后敢祭

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　　林道人謝公，東陽始總角，新起，體未堪。與林公講，遂至相苦母王夫人在後聽之，再信令還，而傅留之。王人因自出雲“新婦少遭難，壹生所，唯在此兒”因流涕抱以歸。謝公同坐曰：“嫂辭情慷慨致可傳述，不使朝士見”

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　　姑姊妹，其夫死，而黨無兄弟，使夫之族人主。妻之黨，雖親弗主。夫無族矣，則前后家，東西；無有，則里尹主之。或：主之，而附于夫之黨

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