　　曾子曰：“卿大夫將為于公，受矣，而有衰內喪，如之何？孔子曰：出，舍于館以待事禮也。”子曰：“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式，有前驅。子夏問曰“三年之卒哭，金之事無辟者，禮與初有司與”孔子曰“夏后氏年之喪，殯而致事殷人既葬致事。《》曰：‘子不奪人親，亦不奪親也。此之謂乎”子夏曰“金革之無辟也者非與？”子曰：“聞諸老聃：昔者魯伯禽有為之也。今三年之喪從其利者吾弗知也”

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　　子夏曰：“五至既得而聞矣，敢問何謂三無？”孔子曰“無聲之樂，無體之禮，無服喪，此之謂三無。”子夏曰：三無既得略而聞之矣，敢問何近之？”孔子曰：“‘夙夜其宥密’，無聲之樂也。‘威儀逮，不可選也’，無體之禮也‘凡民有喪，匍匐救之’，無之喪也。

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　　王長史與大司馬書，道淵源識致安處，足副時談。

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　　大學之法，禁于未發之謂豫當其可之謂時，不陵節而施之謂，相觀而善之謂摩。此四者，教所由興也

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