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麻戊子
曾子問(wèn)曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事?!糇谧佑凶?,居于他國(guó)庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執(zhí)其常事。’主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國(guó),使某辭’”曾子問(wèn)曰:“宗子去在他,庶子無(wú)爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請(qǐng)問(wèn):其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時(shí)祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒(méi)而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
夏侯又夏
丞相治楊州廨舍,行而言曰:“我正為次治此爾!”何少為王公重,故屢發(fā)此嘆
拓跋啟航
君之母,非夫,則群臣無(wú)服。唯臣及仆驂乘從服,君所服,服也。公卿大夫錫衰以居,亦如之。當(dāng)事則弁。大夫相為,亦然為其妻,往則服之出則否
宗春琳
何謂四靈?鳳龜龍,謂之四。故龍以為畜,魚(yú)鮪不淰;鳳以畜,故鳥(niǎo)不獝;以為畜,故獸不;龜以為畜,故情不失。故先王蓍龜,列祭祀,繒,宣祝嘏辭說(shuō)設(shè)制度,故國(guó)有,官有御,事有,禮有序。故先患禮之不達(dá)于下,故祭帝于郊,以定天位也;祀于國(guó),所以列地也;祖廟所以本也,山川所以儐神也,五祀所以事也。故宗祝在,三公在朝,三在學(xué)。王,前巫后史,卜筮瞽侑在左右,王中心為也,以守至正故禮行于郊,而神受職焉,禮行社,而百貨可極,禮行于祖廟而慈服焉,禮行于祀而正法則焉。自郊社、祖廟、川、五祀,義之而禮之藏也。是夫禮,必本于大,分而為天地,而為陰陽(yáng),變而四時(shí),列而為鬼。其降曰命,其于天也。夫禮必于天,動(dòng)而之地列而之事,變而時(shí),協(xié)于分藝,居人也曰養(yǎng),其之以貨力、辭讓飲食、冠昏、喪、射御、朝聘。禮義也者,人之端也,所以講信睦而固人之肌膚會(huì)、筋骸之束也所以養(yǎng)生送死事神之大端也。所達(dá)天道順人情之竇也。故唯圣人知禮之不可以已,故壞國(guó)、喪家亡人,必先去其。故禮之于人也猶酒之有蘗也,子以厚,小人以。故圣王修義之、禮之序,以治情。故人情者,王之田也。修禮耕之,陳義以種,講學(xué)以耨之,仁以聚之,播樂(lè)安之。故禮也者義之實(shí)也。協(xié)諸而協(xié),則禮雖先未之有,可以義也。義者藝之分仁之節(jié)也,協(xié)于,講于仁,得之強(qiáng)。仁者,義之也,順之體也,之者尊。故治國(guó)以禮,猶無(wú)耜而也;為禮不本于,猶耕而弗種也為義而不講之以,猶種而弗耨也講之于學(xué)而不合以仁,猶耨而弗也;合之以仁而安之以樂(lè),猶獲弗食也;安之以而不達(dá)于順,猶而弗肥也。四體正,膚革充盈,之肥也。父子篤兄弟睦,夫婦和家之肥也。大臣,小臣廉,官職序,君臣相正,之肥也。天子以為車、以樂(lè)為御諸侯以禮相與,夫以法相序,士信相考,百姓以相守,天下之肥。是謂大順。大者,所以養(yǎng)生送、事鬼神之常也故事大積焉而不,并行而不繆,行而不失。深而,茂而有間。連不相及也,動(dòng)而相害也,此順之也。故明于順,后能守危也。故之不同也,不豐,不殺也,所以情而合危也。故王所以順,山者使居川,不使渚居中原,而弗敝。用水火金木,食必時(shí)。合男女頒爵位,必當(dāng)年。用民必順。故水旱昆蟲(chóng)之災(zāi),無(wú)兇饑妖孽之疾故天不愛(ài)其道,不愛(ài)其寶,人不其情。故天降膏,地出醴泉,山器車,河出馬圖鳳凰麒麟皆在郊,龜龍?jiān)趯m沼,余鳥(niǎo)獸之卵胎,可俯而窺也。則無(wú)故,先王能修以達(dá)義,體信以順,故此順之實(shí)。
謇碧霜
所謂治國(guó)必先齊其者,其家不可教而能教者,無(wú)之。故君子不出而成教于國(guó)。孝者,所事君也;弟者,所以事也;慈者,所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求之,雖不,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子后嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國(guó)興;一人貪戾,一國(guó)作亂其機(jī)如此。此謂一言僨, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民之。其所令反其所好,民不從。是故君子有諸而后求諸人,無(wú)諸己而非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之有。故治國(guó)在齊其家?!?》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜家人?!币似浼胰?,而可以教國(guó)人?!对?shī)》云“ 宜兄宜弟?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人。詩(shī)》云:“其儀不忒,是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也此謂治國(guó)在齊其家
厙翔鳴
衰,與其不當(dāng)物也,寧衰。齊衰不以邊坐,大功不服勤
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