渠傲易

　　撫軍問殷：“卿定何如逸民？”良久曰：“故當(dāng)勝。

嫡謀

　　《禮》曰：「君子抱不抱子。」此言孫可以為父尸，子不可以為父尸。君尸者，大夫士見之，則之。君知所以為尸者，則下之，尸必式。乘必以幾

神武天帝

　　誠(chéng)者，自成也，道，自道也。誠(chéng)者物終始，不誠(chéng)無(wú)物。是君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者自成己而已也，所以物也。成己仁也；成知也。性之德也，合內(nèi)之道也，故時(shí)措之也

重生都市修仙

　　羊綏第二子孚少有俊才，與謝益相好，嘗蚤往謝許未食。俄而王齊、睹來(lái)。既先不相識(shí)王向席有不說(shuō)色，使羊去。羊了不眄唯腳委幾上，詠矚若。謝與王敘寒溫語(yǔ)畢，還與羊談賞王方悟其奇，乃合語(yǔ)。須臾食下，二都不得餐，唯屬羊暇。羊不大應(yīng)對(duì)之而盛進(jìn)食，食畢便。遂苦相留，羊義住，直雲(yún)：“向者得從命，中國(guó)尚虛”二王是孝伯兩弟

至尊殺手妃:鳳破九霄

　　殷中軍讀品，下二百簽皆是精微，世幽滯。嘗欲與道林辯之，竟得。今小品猶。

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　　太上貴德，其次務(wù)施報(bào)禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮；來(lái)而不往，亦非禮也。人禮則安，無(wú)禮則危。故曰：者不可不學(xué)也。夫禮者，自而尊人。雖負(fù)販者，必有尊，而況富貴乎？富貴而知好，則不驕不淫；貧賤而知好，則志不懾