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漆癸酉
元帝過江猶好酒,王茂與帝有舊,常流涕諫。帝許,命酌酒,壹酣,從是遂斷
荀宇芳
司徒修六禮以民性,明七教以興德,齊八政以防淫一道德以同俗,養(yǎng)老以致孝,恤孤獨(dú)逮不足,上賢以崇,簡(jiǎn)不肖以絀惡。鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠,日,習(xí)射上功,習(xí)上齒,大司徒帥國(guó)俊士與執(zhí)事焉。不,命國(guó)之右鄉(xiāng),簡(jiǎn)帥教者移之左;命之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之右,如初禮。變,移之郊,如初。不變,移之遂,初禮。不變,屏之方,終身不齒。命,論秀士,升之司,曰選士。司徒論士之秀者而升之學(xué)曰俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升于者,不征于司徒,造士。樂正崇四術(shù)立四教,順先王詩禮樂以造士。春、教以禮樂,冬、夏以詩書。王大子、子、群后之大子、大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。入學(xué)以齒。將出學(xué)小胥、大胥、小樂簡(jiǎn)不帥教者以告于樂正。大樂正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不變,王親視學(xué)不變,王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西方曰,東方曰寄,終身齒
揚(yáng)著雍
周伯仁母冬至舉賜三子曰:“吾本謂江托足無所。爾家有,爾等並羅列吾前,何憂?”周嵩起,長(zhǎng)而泣曰:“不如阿母。伯仁為人誌大而才,名重而識(shí)闇,好乘之弊,此非自全之道嵩性狼抗,亦不容於。唯阿奴碌碌,當(dāng)在母目下耳!
涂之山
衰,與其當(dāng)物也,寧無。齊衰不以邊,大功不以服。
有恬靜
王中郎年少時(shí)江虨為仆射領(lǐng)選,擬之為尚書郎。有王者。王曰:“自江來,尚書郎正用二人,何得擬我?江聞而止。曰:‘曹舉汝為尚書郎,可作諸王佐邪?’此知郎官,寒素之也
第五衛(wèi)壯
殷中軍道韓太常曰:“康少自標(biāo)置,居然是出群器。及發(fā)言遣辭,往往有情致。
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