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濮陽(yáng)子熒
王大王恭嘗俱何仆射坐恭時(shí)為丹尹,大始荊州。訖乖之際,勸恭酒。不為飲,逼強(qiáng)之,苦,便各裙帶繞手恭府近千,悉呼入,大左右少,亦命,意便欲殺。射無(wú),因起排二人之閑方得分散所謂勢(shì)利交,古人之
陽(yáng)凡海
殷仲文既素有名,自謂必當(dāng)阿衡朝政忽作東陽(yáng)太守,意甚平。及之郡,至富陽(yáng)慨然嘆曰:“看此山形勢(shì),當(dāng)復(fù)出壹孫伯!
紫妙夢(mèng)
古者,縮縫,今也衡縫;故喪之反吉,非也。曾子謂思曰:“汲吾執(zhí)親之喪,水漿不入口者七日。子思曰:“王之制禮也過(guò)之者俯而之,不至焉,跂而及之故君子之執(zhí)之喪也,水不入于口者日,杖而后起。”曾子:“小功不,則是遠(yuǎn)兄終無(wú)服也,可乎?
呼延興興
子云:“則稱人,過(guò)則己,則民不爭(zhēng)善則稱人,過(guò)稱己,則怨益。”《詩(shī)》云“爾卜爾筮,無(wú)咎言。”子:“善則稱人過(guò)則稱己,則讓善。”《詩(shī)云:“考卜惟,度是鎬京;龜正之,武王之。”子云:善則稱君,過(guò)稱己,則民作。”《君陳》:“爾有嘉謀猷,入告爾君內(nèi),女乃順之外,曰:此謀猷,惟我君之。于乎!是惟顯哉。”子云“善則稱親,則稱己,則民孝。”《大誓曰:“予克紂非予武,惟朕考無(wú)罪;紂克,非朕文考有,惟予小子無(wú)。
閭丘逸舟
人問(wèn)王夷:“山巨源義何如?是誰(shuí)輩”王曰:“此初不肯以談自,然不讀老、,時(shí)聞其詠,往與其旨合。
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