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小斂于內,大斂于。君以簟席大夫以蒲席士以葦席。斂:布絞,者一,橫者。君錦衾,夫縞衾,士衾,皆一。十有九稱,陳衣于序東大夫士陳衣房中;皆西北上。絞紟在列。大斂布絞,縮者,橫者五,紟二衾。君夫士一也。陳衣于庭,稱,北領西;大夫陳衣序東,五十,西領南上士陳衣于序,三十稱,領南上。絞如朝服,絞幅為三、不,紟五幅、紞。小斂之,祭服不倒君無襚,大士畢主人之服;親戚之,受之不以陳。小斂,大夫士皆用衣復衾;大,君大夫士服無算,君衣褶衾,大士猶小斂也袍必有表,禪,衣必有,謂之一稱凡陳衣者實篋,取衣者以篋升,降自西階。凡衣、不詘,列采不入,绤纻不入
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斬衰三升,齊衰四升五升、六升,大功七升、升、九升,小功十升、十升、十二升,緦麻十五升其半,有事其縷、無事其曰緦。此哀之發于衣服者。
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子曰:“人皆曰予知,而納諸罟擭陷阱之中,而莫知辟也。人皆曰予知,擇乎庸,而不能期月守也。
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小斂,主人即位戶內,主婦東面,乃。卒斂,主人馮之踴主婦亦如之。主人袒髦,括發以麻,婦人,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公國賓,大士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄夫人于堂上,大夫內士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─-母之喪即位而免,乃奠。吊襲裘,加武帶绖,與人拾踴。君喪,虞人木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃代哭,大夫官代哭不壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,夫堂上一燭、下二燭士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂,主人在東方,由外者在西方,諸婦南鄉婦人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寢見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門;其無男主,則女主男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之;為后者不在,則有者辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,在外則殯葬可也。喪有后,無無主
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子曰:“民以君為心,以民為體;心莊則體舒,心則容敬。心好之,身必安之君好之,民必欲之。心以體,亦以體傷;君以民存,亦民亡。《詩》云:‘昔吾有正,其言明且清,國家以寧都邑以成,庶民以生;誰能國成,不自為正,卒勞百姓《君雅》曰:‘夏日暑雨,民惟曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
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魏武帝崩,文帝悉取武宮人自侍。及帝病困,卞後看疾。太後入戶,見直侍並昔日所愛幸者。太後問:“時來邪?”雲:“正伏魄時。”因不復前而嘆曰:“狗不食汝余,死故應爾!”至陵,亦竟不臨
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