　　朝玄端，夕深衣。深衣袪，縫齊倍要，衽當(dāng)旁，袂以回肘。長中繼掩尺。袷二，祛尺二寸，緣廣寸半。以裹布，非禮也。士不衣織，君者不貳采。衣正色，裳間。非列采不入公門，振絺绤入公門，表裘不入公門，襲不入公門。纊為繭，缊為袍褝為絅，帛為褶。朝服之以也，自季康子始也。孔子曰“朝服而朝，卒朔然后服之”曰：“國家未道，則不充服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘，衣以裼之。君之右虎裘，厥狼裘。士不衣狐白。君子狐裘豹褎，玄綃衣以裼之；麑青豻褎，絞衣以裼之；羔裘飾，緇衣以裼之；狐裘，黃以裼之。錦衣狐裘，諸侯之也。犬羊之裘不裼，不文飾不裼。裘之裼也，見美也。則襲，不盡飾也；君在則裼盡飾也。服之襲也，充美也是故尸襲，執(zhí)玉龜襲，無事裼，弗敢充也

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　　圣人南面而聽天下，所且先五，民不與焉。一曰治親，二曰功，三曰舉賢，四曰使能，五曰愛。五者一得于天下，民無不足無不贍者。五者，一物紕繆，民得其死。圣人南面而治天下，必人道始矣

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　　哀公問于孔子曰：“大禮如？君子之言禮，何其尊也？孔子曰：“丘也小人，不足以禮。”君曰：“否！吾子言之。”孔子曰：“丘聞之：民之由生，禮為大。非禮無以節(jié)事地之神也，非禮無以辨君臣上長幼之位也，非禮無以別男女子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬然。然后以所能教百姓，不廢其會節(jié)。有事，然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之，然后言其喪算，備鼎俎，設(shè)其豕臘，修其宗廟，時(shí)以敬祭祀，以序宗族。即安居，節(jié)丑其衣服，卑其宮室，不雕幾，器不刻鏤，食不貳味以與民同利。昔之君子之行禮如此。

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　　桓車騎在荊州，張玄為侍中使至江陵，路經(jīng)陽岐村，俄見壹，持半小籠生魚，徑來造船雲(yún)：有魚，欲寄作膾。”張乃維舟而之。問其姓字，稱是劉遺民。張聞其名，大相忻待。劉既知張銜，問：“謝安、王文度並佳不？張甚欲話言，劉了無停意。既進(jìn)，便去，雲(yún)：“向得此魚，觀君上當(dāng)有膾具，是故來耳。”於是去。張乃追至劉家，為設(shè)酒，殊清旨。張高其人，不得已而飲之方共對飲，劉便先起，雲(yún)：“今伐荻，不宜久廢。”張亦無以留。

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　　其往也，望望、汲汲然有追而弗也；其反也，皇皇若有求而得也。故往送也如，其反也疑

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　　明帝周伯仁：卿自謂何庾元規(guī)？對曰：“條方外，不如臣；容廊廟，不如亮。

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