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天子將出征,類乎上帝宜乎社,造乎禰,祃于所征地。受命于祖,受成于學。征,執有罪;反,釋奠于學以訊馘告
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孝武甚親敬王國寶、王。雅薦王珣於帝,帝欲見之嘗夜與國寶、雅相對,帝微酒色,令喚珣。垂至,已聞傳聲,國寶自知才出珣下,傾奪要寵,因曰:“王珣當名流,陛下不宜有酒色見之自可別詔也。”帝然其言,以為忠,遂不見珣
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儒有澡身而浴德,陳而伏,靜而正之,上弗知;粗而翹之,又不急為也不臨深而為高,不加少而多;世治不輕,世亂不沮同弗與,異弗非也。其特獨行有如此者
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子言之:“三代明王皆事天之神明,無非卜之用,不敢以其,褻事上帝。是不犯日月,不違筮。卜筮不相襲。大事有時日;事無時日,有筮外事用剛日,內用柔日。不違龜。”子曰:“牲禮樂齊盛,是以害乎鬼神,無怨百姓。”子曰:后稷之祀易富也其辭恭,其欲儉其祿及子孫。《》曰:‘后稷兆,庶無罪悔,以于今。’”子曰“大人之器威敬天子無筮;諸侯守筮。天子道以;諸侯非其國不筮。卜宅寢室。子不卜處大廟。子曰:“君子敬用祭器。是以不日月,不違龜筮以敬事其君長,以上不瀆于民,不褻于上。
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曾子曰:“為使而卒于,禮曰:館復,私不復。凡使之國,司所授舍則公館已何謂私館復也?”子曰:“乎問之也自卿、大、士之家曰私館;館與公所,曰公館公館復,之謂也。曾子問曰“下殤:周葬于園遂輿機而,途邇故。今墓遠則其葬也之何?”子曰:“聞諸老聃:昔者史有子而死下殤也。遠,召公之曰:‘以不棺斂宮中?’佚曰:‘敢乎哉?召公言于公,周公:‘豈不?’史佚之。下殤棺衣棺,史佚始也”
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劉公幹以失罹罪,文帝問曰“卿何以不謹於憲?”楨答曰:臣誠庸短,亦由下綱目不疏。
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