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為母之母,母卒則服。宗子,在為妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也為父母、妻長子禫。慈與妾母,不祭也。丈夫而不為殤,人笄而不為。為殤后者以其服服之久而不葬者唯主喪者不;其余以麻月數者,除則已。箭笄喪三年。齊三月與大功者,繩屨。,筮日筮尸視濯,皆要杖繩屨。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜賓。大祥,服而筮尸。子在父之室則為其母不。庶子不以即位。父不庶子之喪,孫以杖即位也。父在,子為妻以杖位可也。諸吊于異國之,則其君為。諸侯吊,皮弁錫衰。吊雖已葬,人必免。主未喪服,則于不錫衰。有疾者不喪,遂以主其。非養者入人之喪,則易己之喪服養尊者必易,養卑者否妾無妾祖姑,易牲而祔女君可也。之喪、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士攝大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自國至,則主不免而為主
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天子將出,類乎上帝宜乎社,造乎禰。諸侯將,宜乎社,造乎禰。天子事與諸侯相見曰朝,考禮刑一德,以尊于天子。天賜諸侯樂,則以柷將之,伯、子、男樂,則以鼗將。諸侯,賜弓矢然后征,鈇鉞然后殺,賜圭瓚然后鬯。未賜圭瓚,則資鬯于子
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孫皓問丞相陸凱曰:“卿宗在朝有幾人?”陸曰:“二、五侯、將軍十余人。”皓曰“盛哉!”陸曰:“君賢臣忠國之盛也。父慈子孝,家之盛。今政荒民弊,覆亡是懼,臣敢言盛!
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國昭子之母死,問于張曰:“葬及墓,男子、人安位?”子張曰:“司敬子之喪,夫子相,男子鄉,婦人東鄉。”曰:“!毋。”曰:“我喪也斯。爾專之,賓為賓焉,主主焉--婦人從男子皆西鄉。
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世目楊朗:“沈審經斷”蔡司徒雲:“若使中朝不,楊氏作公方未已。”謝公:“朗是大才。
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王丞相雲:“刁玄之察察,戴若思之巖巖卞望之之峰距。
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