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太史丙寅
《秦誓》曰:若有一介臣,斷斷無他技,其心休休,其如有容焉。人有技,若己有之;之彥圣,其心好之不啻若自其口出。能容之,以能保我孫黎民,尚亦有利!人之有技,媢疾惡之;人之彥圣,違之俾不通:實不容,以不能保我子黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸四夷,不與同中國此謂唯仁人為能愛,能惡人。見賢而能舉,舉而不能先命也;見不善而不退,退而不能遠,也。好人之所惡,人之所好,是謂拂之性,菑必逮夫身是故君子有大道,忠信以得之,驕泰失之
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初,謝在東山居,衣,時兄弟有富貴者,集家門,傾人物。劉夫戲謂安曰:大丈夫不當此乎?”謝捉鼻曰:“恐不免耳!
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袁彥伯為安南司馬,都諸人送至瀨鄉將別,既自淒,嘆曰:“江遼落,居然有裏之勢。
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桓石,司空豁長庶也。字鎮惡。十七八未舉,而童已呼為鎮郎。嘗住武齋頭。征枋頭,騎沖沒陳左右莫能救。宣武曰:“汝落賊,汝不?”石聞之,氣奮。命朱為副,策於數萬眾,莫有抗,徑致沖,三軍嘆。河朔後其名斷瘧
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子曰:“愚而好自用賤而好自專,生乎今之世反古之道:如此者,災及身者也。”非天子,不議,不制度,不考文。今天車同軌,書同文,行同倫雖有其位,茍無其德,不作禮樂焉;雖有其德。茍其位,亦不敢作禮樂焉。曰:“吾說夏禮,杞不足也。吾學殷禮,有宋存焉吾學周禮,今用之,吾從。
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孫長樂作長史誄雲:“與夫子,交非利,心猶澄水同此玄味。”孝伯見曰:“士不遜,亡祖至與此人周旋”
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