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公曰:“寡人愿言。然冕而親迎,不重乎?”孔子愀然作而對曰:“合二姓之,以繼先圣之后,以天地宗廟社稷之主,何謂已重乎?”公曰“寡人固!不固,焉聞此言也。寡人欲問不得其辭,請少進!孔子曰:“天地不合萬物不生。大昏,萬之嗣也,君何謂已重!”孔子遂言曰:“以治宗廟之禮,足以天地之神明;出以治言之禮,足以立上下敬。物恥足以振之,恥足以興之。為政先。禮,其政之本與!孔子遂言曰:“昔三明王之政,必敬其妻也,有道。妻也者,之主也,敢不敬與?也者,親之后也,敢敬與?君子無不敬也敬身為大。身也者,之枝也,敢不敬與?能敬其身,是傷其親傷其親,是傷其本;其本,枝從而亡。三,百姓之象也。身以身,子以及子,妃以妃,君行此三者,則乎天下矣,大王之道。如此,國家順矣。
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簡文雲:“何平叔巧累於,稽叔夜俊傷其道。
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竺法深在簡文坐,劉尹:“道人何以遊朱門?”答:“君自見其朱門,貧道如蓬戶。”或雲卞令
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謝公雲:“金谷中紹最勝。”紹是石崇姊,蘇則孫,愉子也
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孔子曰“管仲鏤簋朱纮,旅樹反坫,山節藻棁。賢大也,而難為也。晏平仲其先人。豚不掩豆。賢夫也,而難下也。君子不僭上,下偪下。
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大凡生于天地之間者,曰命。其萬物死,皆曰折;死,曰鬼;此五代之所不變。七代之所以更立者:禘、、宗、祖;其余不變也
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