　　所謂治國必齊其家者，其家可教而能教人者無之。故君子不家而成教于國。者，所以事君也弟者，所以事長；慈者，所以使也。《康誥》曰：“如保赤子。心誠求之，雖不，不遠矣。未有養(yǎng)子而后嫁者也一家仁，一國興；一家讓，一國讓；一人貪戾，國作亂，其機如。此謂一言僨事一人定國。堯、舜率天下以仁，民從之。桀、紂天下以暴，而民之。其所令反其好，而民不從。故君子有諸己而求諸人，無諸己后非諸人。所藏身不恕，而能喻人者，未之有也故治國在齊其家《詩》云：“桃夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜家人。”宜其家，而后可以教國。《詩》云：“ 宜兄宜弟。”宜宜弟，而后可以國人。《詩》云“其儀不忒，正四國。” 其為父子兄弟足法，而民法之也。此謂國在齊其家

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　　諸葛令，庾氏婦，寡，誓雲(yún)：不復(fù)重出！此女性甚正，無有登車。恢既許江玄婚，乃移近之。初，女雲(yún)：“宜。”於是家壹時去，獨女在後。比覺，已不復(fù)出。江郎莫，女哭詈彌，積日漸歇江虨暝入宿恒在對床上後觀其意轉(zhuǎn)，虨?zāi)嗽p厭良久不悟，氣轉(zhuǎn)急。女呼婢雲(yún)：“江郎覺！”於是躍來就曰：“我自天下男子，，何預(yù)卿事見喚邪？既相關(guān)，不得與人語。”默然而慚，義遂篤

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軒轅培培

　　謝胡兒作作郎，嘗作王傳。不諳堪是似人，咨謝公謝公答曰：“胄亦被遇。堪烈之子，阮千姨兄弟，潘安中外。安仁詩謂‘子親伊姑我父唯舅’。許允婿。

漁盆記

檢丁酉

　　禰衡被魏武謫為鼓，正月半試鼓。衡揚枹漁陽摻檛，淵淵有金石，四坐為之改容。孔融：“禰衡罪同胥靡，不發(fā)明王之夢。”魏武慚赦之

歲月靜好，你怎么不老

尉遲艷蘋

　　王中郎與林公絕不得。王謂林公詭辯，林道王雲(yún)：“箸膩顏帢，(糸翕)布單衣，挾左傳，逐鄭康成車後，問是何塵垢囊！

老娘就是超霸氣

澹臺采南

　　是月，日夜分雷乃發(fā)聲始電，蟄咸動，啟始出。先三日，奮鐸以令兆曰：雷將聲，有不其容止者生子不備必有兇災(zāi)日夜分，同度量，衡石，角甬，正權(quán)。是月也耕者少舍乃修闔扇寢廟畢備毋作大事以妨農(nóng)之。

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