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西門壬申
嵇中散臨刑?hào)|,神氣不變。索琴之,奏廣陵散。曲曰:“袁孝尼嘗請(qǐng)此散,吾靳固不與廣陵散於今絕矣!太學(xué)生三千人上書請(qǐng)以為師,不許。王亦尋悔焉
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王子猷、子敬兄弟共賞士傳人及贊。子敬賞井丹高,子猷雲(yún):“未若長(zhǎng)卿慢世”
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〔祭十倫〕鋪設(shè)同幾,依神也;祝于室,出于祊,交神明之也。君迎而不迎尸別嫌也。在廟門外則疑于臣在廟中則于君;君廟門外則于君,入門則全于、全于子是故,不者,明君之義也。祭之道,為王父尸所使為尸,于祭者行也;父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸飲,君洗玉獻(xiàn)卿;尸七,以瑤獻(xiàn)大夫;飲九,以爵獻(xiàn)士及有司,皆齒。明尊之等也
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齊王冏大司馬輔政嵇紹為侍中詣冏咨事。設(shè)宰會(huì),召旟董艾等共時(shí)宜。旟等冏:“嵇侍善於絲竹,可令操之。遂送樂器。推卻不受。曰:“今日為歡,卿何邪?”紹曰“公協(xié)輔皇,令作事可。紹雖官卑職備常伯。絲比竹,蓋官之事,不以先王法服為吳人之業(yè)今逼高命,敢茍辭,當(dāng)冠冕,襲私,此紹之心。”旟等不得而退
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曾子問曰:“并喪,如之何?何先何?”孔子曰:“葬,輕而后重;其奠也,重而后輕;禮也。自及葬,不奠,行葬不次;反葬奠,而后辭殯,逐修葬事。其虞,先重而后輕,禮也”孔子曰:“宗子雖十,無無主婦;非宗,雖無主婦可也。
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桓車騎不好箸衣。浴後,婦故送衣與。車騎大怒,使持去。婦更持還傳語雲(yún):“衣不經(jīng),何由而故?”桓大笑,箸之
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