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千雨華
王東亭作宣武主簿嘗春月與石頭兄弟乘馬郊。時彥同遊者,連鑣進。唯東亭壹人常在前覺數(shù)十步,諸人莫之解石頭等既疲倦,俄而乘回,諸人皆似從官,唯亭弈弈在前。其悟捷如。
藤千凡
王子敬問謝公:“林何如庾公?”謝殊不受,曰:“先輩初無論,庾公足沒林公。
橋明軍
郗超與謝玄不善。符堅將問鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北討,人間頗異同之論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才盡,雖履屐之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。”元功既舉時人鹹嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
左丘愛紅
季武子成寢,杜氏之葬在西之下,請合葬焉,許之。入宮而敢哭。武子曰:“合葬非古也,周公以來,未之有改也。吾許其而不許其細,何居?”命之哭
穆曼青
天子適四方,先柴郊之祭也,迎長日之至,大報天而主日也。兆南郊,就陽位也。掃地祭,于其質(zhì)也。器用陶,以象天地之性也。于,故謂之郊。牲用骍,赤也;用犢,貴誠也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親考義也。卜之日,王立于,親聽誓命,受教諫之也。獻命庫門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭報,示民嚴上也。喪不哭,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而聽上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有二,則天數(shù)也。乘素車,其質(zhì)也。旗十有二旒,章而設日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
宗政素玲
君使迎于竟,夫郊勞,親拜迎于門之內(nèi)而受,北面貺,拜君之辱,所致敬也。讓也者,子之所以接也。故侯相接以讓,則不侵陵
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