張簡東俊 842萬字 874794人讀過 連載
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所謂治國必先齊家者,其家不可教而教人者,無之。故君不出家而成教于國。者,所以事君也;弟,所以事長也;慈者所以使眾也。《康誥 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,雖不中,遠矣。未有學養子而嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國讓;一人貪戾,一國亂,其機如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,民從之。桀、紂率天以暴,而民從之。其令反其所好,而民不。是故君子有諸己而求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之也。故治國在齊其家《詩》云:“桃之夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜家人,而后可以教國。《詩》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,后可以教國人。《詩云:“其儀不忒,正四國?!?其為父子兄弟足法,而后民法之。此謂治國在齊其家
天子視不上于袷,不下于;國君,綏視;大夫,衡視;視五步。凡視:上于面則敖,于帶則憂,傾則奸
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最新章節: 第269章 不夠分量(2025-04-01)
更新時間:2025-04-01
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