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謝公與時賢共賞說,、胡兒並在坐。公問李弘曰:“卿家平陽,何如樂?”於是李潸然流涕曰:趙王篡逆,樂令親授璽綬亡伯雅正,恥處亂朝,遂仰藥。恐難以相比!此自於事實,非私親之言。”公語胡兒曰:“有識者果異人意。
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曾子問曰:“諸旅見天子,入門,不終禮,廢者幾?”孔曰:“四。”請問之曰:“大廟火,日食后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而食,則從天子救日,以其方色與其兵。大火,則從天子救火,以方色與兵。”曾子曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢幾?”孔子曰:“六”請問之。曰:“天崩,大廟火,日食,夫人之喪,雨沾服失,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀祭,簠簋既陳,天子,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾問曰:“當祭而日食太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭已矣。如牲至,未殺則廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既殯祭,其祭也,尸入,飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五之祭不行;已葬而祭祝畢獻而已。”曾子曰:“諸侯之祭社稷俎豆既陳,聞天子崩后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子:“廢。自薨比至于,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:大夫之祭,鼎俎既陳籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:九。”請問之。曰:天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大火、日食、三年之喪齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也其齊衰之祭也,尸入三飯不侑,酳不酢而矣;大功酢而已矣;功、緦,室中之事而矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無則祭。
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太叔廣甚給,而摯仲治於翰墨,俱為卿。每至公坐廣談,仲治不對。退著筆難,廣又不能答
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石駘仲卒,無適子,有庶六人,卜所以為后者。曰:“浴、佩玉則兆。”五人者皆沐、佩玉;石祁子曰:“孰有執(zhí)之喪而沐浴、佩玉者乎?”不浴、佩玉。石祁子兆
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戴安道既厲東山,而其兄欲式遏之功。謝太曰:“卿兄弟誌,何其太殊?”曰:“下官‘不其憂’,家弟‘改其樂’。
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