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公西志玉
生財有道,生之者,食之者寡為之者疾,之者舒,則恒足矣。仁以財發身,仁者以身發。未有上好而下不好義也,未有好其事不終者,未有府庫非其財者也孟獻子曰:畜馬乘,不于雞豚;伐之家,不畜羊;百乘之,不畜聚斂臣。與其有斂之臣,寧盜臣。”此國不以利為,以義為利。長國家而財用者,必小人矣。彼善之,小人使為國家, 災害并至。有善者,亦如之何矣!謂國不以利利,以義為也
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袁彥伯為安南司馬,都諸人送至瀨鄉將別,既自淒,嘆曰:“江遼落,居然有裏之勢。
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曾子問曰:“薨而世子生,如之?”孔子曰:“卿大夫、、士從攝主北面,于西階南。祝裨冕,執束帛,自西階盡等,不升,命毋哭。祝聲三告曰:‘某之子生敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降眾主人、卿、大夫士,房中,皆哭不。盡一哀,反位。朝奠。小宰升舉幣三日,眾主人、卿大夫、士,如初位北面。大宰、大宗大祝皆裨冕。少師子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門哭者止,子升自西。殯前北面。祝立殯東南隅。祝聲三:‘某之子某,從事,敢見。’子拜顙哭。祝、宰、宗、眾主人、卿、大、士,哭踴三者三降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者。襲衰,杖,奠出大宰命祝史,以名告于五祀山川。”子問曰:“如已葬世子生,則如之何”孔子曰:“大宰大宗從大祝而告于。三月,乃名于禰以名遍告及社稷宗山川。
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孫子荊年時欲隱,語王子“當枕石漱”,誤曰“漱枕流”。王曰“流可枕,石漱乎?”孫曰“所以枕流,洗其耳;所以石,欲礪其齒”
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子夏于孔子曰“居父母仇如之何”夫子曰“寢苫枕,不仕,與共天下;遇諸市,不反兵斗。”曰“請問居弟之仇如何?”曰“仕弗與國;銜君而使,雖之不斗。曰:“請居從父昆之仇如之?”曰:不為魁,人能,則兵而陪其。
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支道林、許掾人共在會稽王齋頭支為法師,許為都。支通壹義,四坐不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但嗟詠二家之美,不其理之所在
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