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太史文博
父母之喪,將祭,而昆死;既殯而祭。如同宮,則臣妾,葬而后祭。祭,主人升降散等,執事者亦散等。虞附亦然。自諸侯達諸士,祥之祭,主人之酢也嚌之;賓兄弟,則皆啐之。大祥:人啐之,眾賓兄弟皆飲之,也。凡侍祭喪者,告賓祭薦不食
丑大荒落
夏侯玄既被桎梏,時鐘毓廷尉,鐘會先不與玄相知,因狎之。玄曰:“雖復刑余之人未敢聞命!”考掠初無壹言,刑東市,顏色不異
笪丙子
會稽孔、魏顗、虞、虞存、謝,並是四族俊,於時之。孫興公目曰:“沈為家金,顗為家玉,虞為、琳宗,謝弘道伏。
鮮于愛菊
父命呼,唯而諾,手執業則投之食在口則吐之,走不趨。親老,出不方,復不過時。親色容不盛,此孝子疏節也。父歿而不讀父之書,手澤存爾;母歿而杯圈不飲焉,口澤之氣存爾
簫九六
昔殷紂亂下,脯鬼侯以諸侯。是以周相武王以伐紂武王崩,成王弱,周公踐天之位以治天下六年,朝諸侯明堂,制禮作,頒度量,而下大服;七年致政于成王;王以周公為有勞于天下,是封周公于曲阜地方七百里,車千乘,命魯世世祀周公天子之禮樂
官凝絲
妻將生子及月辰,居側,夫使人日再之,作而自問,妻不敢見,姆衣服而對,于子生,夫復人日再問之,齊則不入側室門。子生,男設弧于門左,子設帨于門右三日,始負子男射女否。國世子生,告于,接以大牢,掌具。三日,士負之,吉者齊朝服寢門外詩負之,射人桑弧蓬矢六。天地四方,保乃負之,宰醴子,賜之束帛卜士之妻、大之妾,使食子凡接子,擇日冢子則大牢,人特豚,士特,大夫少牢,君世子大牢,非冢子,則皆一等。異為孺室于宮中,擇諸母與可者,求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者,使為師,其次為慈,其次為保母皆居子室,他無事不往。三之末,擇日剪為鬌,男角女,否則男左女。是日也,妻子見于父,貴則為衣服,由士以下,皆漱,男女夙興,浴衣服,具視食,夫入門,自阼階。立于西鄉,妻抱子自房,當楣立面。姆先,相:“母某敢用日只見孺子。夫對曰:“欽帥。”父執子右手,咳而名。妻對曰:“有成。”遂左,授師,子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名,宰辯告男名,書曰:某年某月某日生。”而藏之宰告閭史,閭書為二,其一諸閭府,其一諸州史;州史諸州伯,州伯藏諸州府。夫食如養禮。世生,則君沐浴服,夫人亦如,皆立于阼階鄉,世婦抱子自西階,君名,乃降。適子子見于外寢,其首咳而名之禮帥初,無辭凡名子,不以月,不以國,以隱疾;大夫士之子,不敢世子同名。妾生子,及月辰夫使人日一問。子生三月之,漱浣夙齊,于內寢,禮之始入室;君已,徹焉,使之馂,遂入御。庶子生,就側。三月之末,母沐浴朝服見君,擯者以其見,君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無側室者及月辰,夫出群室,其問之,與子見父之,無以異也。父在,孫見于,祖亦名之,如子見父,無。食子者,三而出,見于公則劬。大夫之有食母,士之自養其子。由士以上及大夫子,旬而見。子未食而見,執其右手,適庶子已食而見必循其首。子食食,教以右。能言,男唯俞。男鞶革,鞶絲。六年教數與方名。七男女不同席,共食。八年出門戶及即席飲,必后長者,教之讓。九年之數日。十年就外傅,居宿外,學書計,不帛襦褲,禮初,朝夕學幼,請肄簡諒。有三年學樂,《詩》,舞《》,成童舞《》,學射御。十而冠,始學,可以衣裘帛舞《大夏》,行孝弟,博學教,內而不出三十而有室,理男事,博學方,孫友視志四十始仕,方出謀發慮,道則服從,不可去。五十命為夫,服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出,姆教娩聽從,執麻,治絲繭,織組紃,學女事共衣服,觀于祀,納酒漿、籩豆、菹醢,相助奠。十有年而笄,二十嫁;有故,二三年而嫁。聘為妻,奔則為。凡女拜尚右。
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