溫水煮白蛇

　　從服者，所從則已。屬從者，所雖沒也服。妾從女而出，則不為女君子服。禮不王不禘世子不降妻之父母其為妻也，與大夫適子同。父為士，為天子諸侯，則祭天子諸侯，其尸服士服。父為天子諸，子為士，祭以士其尸服以士服。婦喪而出，則除之。父母喪，未練而出則三年。既練而出則已。未練而反，期；既練而反，則之

穿越仙劍之幻靈無雙

　　時(shí)人共晉武帝出齊之與立惠帝其失孰多？謂立惠帝為。桓溫曰：不然，使子父業(yè)，弟承祀，有何不？

鐘情，不具名

　　君子不親惡。諸侯失地名；滅同姓，名

與鉆石王老五的契約愛情

　　丞相末年，略不省事，正封箓諾之。嘆曰：“人言我憒憒後人當(dāng)思此憒憒。

富家公子的追女夢

　　主人親速及介，而眾賓從之。至于門，主人拜賓及，而眾賓自入貴賤之義別矣三揖至于階，讓以賓升，拜、獻(xiàn)、酬、辭之節(jié)繁。及介矣。至于眾賓受，坐祭，立。不酢而降；殺之義別矣

掌蘊(yùn)喬

　　夫祭之物大矣，其物備矣。順備者也，其之本與？是，君子之教，外則教之尊其君長，則教之以孝其親。是故明君在上，諸臣服從；事宗廟社稷則子孫順孝盡其道，端義，而教生。是故君子事君也，必行之，所不于上，則不使下；所惡下，則不以上；非諸人行諸己，非之道也。是君子之教也必由其本，之至也，祭是與？故曰祭者，教之也已。夫祭十倫焉；見鬼神之道焉見君臣之義，見父子之焉，見貴賤等焉，見親之殺焉，見賞之施焉，夫婦之別焉見政事之均，見長幼之焉，見上下際焉。此之十倫