　　曾子問曰：“昏禮既納幣，吉日，女之父母死，則如之何？孔子曰：“婿使人吊。如婿之父死，則女之家亦使人吊。父喪稱，母喪稱母。父母不在，則稱伯世母。婿，已葬，婿之伯父致命氏曰：‘某之子有父母之喪，不嗣為兄弟，使某致命。’女氏許，而弗敢嫁，禮也。婿，免喪，之父母使人請，婿弗取，而后嫁，禮也。女之父母死，婿亦如之”

重生之絕色冷妻

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　　謝混問羊孚：“何以器舉璉？”羊曰：“故當以為接神器。

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　　所謂其家在修身者，人其所親愛辟焉，之所賤惡而焉，之其畏敬而辟，之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其，惡而知美者，天鮮矣。故有之曰：人莫知其之惡，莫其苗之碩”此謂身修，不可齊其家

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　　殷荊州有所識作賦，是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭：“適見新，甚可觀。”便於巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟，既不笑，亦不好惡，但以如意帖而已。殷悵然自失

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