　　故朝覲禮，所以明臣之義也。問之禮，所使諸侯相尊也。喪祭之，所以明臣之恩也。鄉酒之禮，所明長幼之序。昏姻之禮所以明男女別也。夫禮禁亂之所由，猶坊止水所自來也。以舊坊為無用而壞之者必有水敗；舊禮為無所而去之者，有亂患。故姻之禮廢，夫婦之道苦而淫辟之罪矣。鄉飲酒禮廢，則長之序失，而斗之獄繁矣喪祭之禮廢則臣子之恩，而倍死忘者眾矣。聘之禮廢，則臣之位失，侯之行惡，倍畔侵陵之起矣

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　　王渾後妻，邪顏氏女。王時徐州刺史，交禮訖，王將答拜，者鹹曰：“王侯將，新婦州民，無由答拜。”王止。武子以其父答拜，不成禮，非夫婦；不為之，謂為顏妾。顏恥之。以其門貴終不敢離

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　　桓公伏甲設，廣延朝士，因欲誅謝安、王坦。王甚遽，問謝：“當作何計？謝神意不變，謂度曰：“晉阼存，在此壹行。”與俱前。王之恐，轉見於色。謝寬容，愈表於貌望階趨席，方作生詠，諷“浩浩流”。桓憚其曠，乃趣解兵。王謝舊齊名，於此判優劣

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　　孔子：“諸侯天子，必于祖，奠禰。冕而視朝，命史告于社、宗廟、川。乃命家五官而行，道而。告者，日而遍，是，非禮。凡告，牲幣。反亦如之。侯相見，告于禰，服而出視。命祝史于五廟所山川。亦國家五官道而出。，必親告祖禰。乃祝史告至前所告者而后聽朝入。

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