　　曾子問曰：“祭必有乎？若厭祭亦可乎？”孔曰：“祭成喪者必有尸，必以孫。孫幼，則使人抱。無孫，則取于同姓可也祭殤必厭，蓋弗成也。祭喪而無尸，是殤之也。”子曰：“有陰厭，有陽厭”曾子問曰：“殤不祔祭何謂陰厭、陽厭？”孔子：“宗子為殤而死，庶子為后也。其吉祭，特牲。殤不舉，無肵俎，無玄酒不告利成，是謂陰厭。凡，與無后者，祭于宗子之，當室之白，尊于東房，謂陽厭。

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　　公叔文子卒，其子戍請謚于曰：“日月有時，將葬矣。請所易其名者。”君曰：“昔者衛國饑，夫子為粥與國之餓者，是不惠乎？昔者衛國有難，夫子以其衛寡人，不亦貞乎？夫子聽衛國政，修其班制，以與四鄰交，衛之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫『貞惠文子』。

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　　劉尹每稱王長史雲：“至通，而自然有節。

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　　君子行禮不求變俗。祭之禮，居喪之，哭泣之位，如其國之故，修其法而審行。去國三世，祿有列于朝，入有詔于國，兄弟宗族猶存則反告于宗后去國三世，爵無列于朝，出無詔于國，唯之日，從新國法。君子已孤更名。已孤暴，不為父作謚居喪，未葬，喪禮；既葬，祭禮；喪復常讀樂章

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