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蘭辛
先生書策琴瑟在前,坐而之,戒勿越。虛坐盡后,食坐前。坐必安,執爾顏。長者不,毋儳言。正爾容,聽必恭。剿說,毋雷同。必則古昔,稱王。侍坐于先生:先生問焉,則對。請業則起,請益則起。召無諾,先生召無諾,唯而起侍坐于所尊敬,毋余席。見同不起。燭至起,食至起,上客。燭不見跋。尊客之前不叱狗讓食不唾
段干癸未
大學之道,在明明德,親民,在止于至善。知止而有定,定而后能靜,靜而后安,安而后能慮,慮而后能。物有本末,事有終始。知先后,則近道矣
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殷中軍為庾公長史,都,王丞相為之集,桓公王長史、王藍田、謝鎮西在。丞相自起解帳帶麈尾語殷曰:“身今日當與君談析理。”既共清言,遂三更。丞相與殷共相往反其余諸賢,略無所關。既我相盡,丞相乃嘆曰:“來語,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之,正當爾耳!”明旦,桓武語人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞我亦時復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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道壹道人整飾音辭,從下還東山,經中。已而會雪,未甚寒。諸人問在道所經壹公曰:“風固所不論,乃集其慘淡。郊正自飄瞥,林便已皓然。
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衛人以龜為有知也。陳子死于衛,其妻與其家大夫謀以葬,定,而后陳子亢至,以告:“夫子疾,莫養于下,請以葬。”子亢曰:“以殉葬,非也;雖然,則彼疾當養者,孰妻與宰?得已,則吾欲已;不已,則吾欲以二子者之為之也”于是弗果用
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周伯仁道桓茂:“嵚崎歷落可笑。”或雲謝幼輿言
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