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張秋巧
恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產(chǎn)之物也。加豆,產(chǎn)也;其醢,水物。籩豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂(lè)也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂(lè)之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質(zhì)也大圭不琢,美其質(zhì)。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽(yáng)之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質(zhì)而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
越訪文
季孫之母死,哀公吊焉,曾與子貢吊焉,閽人為君在,弗內(nèi)。曾子與子貢入于其廄而修容焉子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告。”曾子后入,閽人辟之。涉內(nèi),卿大夫皆辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“盡飾之道,斯行者遠(yuǎn)矣。”陽(yáng)門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者反報(bào)于晉侯曰:“陽(yáng)門之介夫死而子罕哭之哀,而民說(shuō),殆不可也。”孔子聞之曰:“善哉覘國(guó)!《詩(shī)》云:『凡民有喪,扶服之。』雖微晉而已,天下其孰能之。
上官蘭蘭
王戎儉,其從子婚與壹單衣,更責(zé)之
威冰芹
袁羊嘗劉恢,恢在眠未起。袁作詩(shī)調(diào)之曰“角枕粲文,錦衾爛長(zhǎng)。”劉尚晉帝女,主見,不平曰:袁羊,古之狂!
房協(xié)洽
射之為言者繹,或曰舍也。繹者各繹己之志也。故平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則中矣。故曰:為人者,以為父鵠;為子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠為人臣者,以為臣。故射者各射己之。故天子之大射謂射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不為諸侯
沈辛未
父母之,將祭,而弟死;既殯祭。如同宮則雖臣妾,而后祭。祭主人之升降等,執(zhí)事者散等。雖虞亦然。自諸達(dá)諸士,小之祭,主人酢也嚌之;賓兄弟,則啐之。大祥主人啐之,賓兄弟皆飲,可也。凡祭喪者,告祭薦而不食
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