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司寇源
符宏叛來歸國。謝太傅每接引,宏自以有才,多好上人坐上無折之者。適王子猷來,傅使共語。子猷直孰視良久,語太傅雲:“亦復竟不異人!宏大慚而退
藤戊申
子曰:有國者章義惡,以示民,則民情不。《詩》云‘靖共爾位好是正直。”子曰:“人疑則百姓,下難知則長勞。故君者,章好以民俗,慎惡御民之淫,民不惑矣。儀行,不重,不援其所及,不煩其不知,則君勞矣。《詩云:‘上帝板,下民卒。’小雅曰‘匪其止共惟王之邛。”
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鐘毓為黃門,有機警,在景坐燕飲。時陳群玄伯、武周子元同在坐,共嘲毓景王曰:“臯繇如人?”對曰:古之懿士。”顧玄伯、元夏曰:君子周而不比,而不黨。
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鄧竟陵免官後赴山陵,過見司馬桓公。公問之曰:“卿何以瘦?”鄧曰:“有愧於叔達,不不恨於破甑!
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太廟之內敬!君親牽牲,大贊幣而從。君親祭,夫人薦盎。親割牲,夫人薦。卿、大夫從君命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔室,羹定詔于堂三詔皆不同位,道求而未之得也設祭于堂,為祊外,故曰:“于乎?于此乎?”獻質,三獻文,獻察,七獻神。饗其王事與!三魚臘,四海九州之美味也;籩豆薦,四時之和氣。內金,示和也束帛加璧,尊德。龜為前列,先也。金次之,見也。丹漆絲纊竹,與眾共財也。余無常貨,各以國之所有,則致物也。其出也,夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,之至也。宗廟之,仁之至也。喪,忠之至也。備器,仁之至也。客之用幣,義之也。故君子欲觀義之道,禮其本。
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