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碧魯衣
天子大蠟八。伊耆氏始蠟,蠟也者,索也。歲十二,合聚萬物而索饗之也。蠟祭也:主先嗇,而祭司嗇也祭百種以報嗇也。饗農(nóng)及郵畷,禽獸,仁之至、義之盡。古之君子,使之必報之。貓,為其食田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。曰“土反宅”,水歸其壑,昆蟲毋作草木歸其澤。皮弁素服而祭素服,以送終也。葛帶榛杖喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息夫也。野夫黃冠;黃冠,草也。大羅氏,天子之掌鳥獸也,諸侯貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致鹿與女,詔客告也。以戒諸侯曰:“田好女者亡其國。”天子樹華,不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成,八蠟通,以謹民財也。順成之方其蠟乃通,以移民也。既蠟收,民息已。故既蠟,君子興功
釗爾竹
君舉旅于賓,及君所賜爵,降再拜稽首,升成拜,明臣禮也君答拜之,禮無不答,明君上之也。臣下竭力盡能以立功于國,必報之以爵祿,故臣下皆務(wù)竭力能以立功,是以國安而君寧。禮不答,言上之不虛取于下也。上明正道以道民,民道之而有功,后取其什一,故上用足而下不匱;是以上下和親而不相怨也。和,禮之用也;此君臣上下之大義。故曰:燕禮者,所以明君臣之也
司空超
凡學世子及學士,必。春夏學干戈,秋冬學羽,皆于東序。小樂正學干大胥贊之。龠師學戈,龠丞贊之。胥鼓南。春誦夏,大師詔之。瞽宗秋學禮執(zhí)禮者詔之;冬讀書,典者詔之。禮在瞽宗,書在庠。凡祭與養(yǎng)老,乞言,語之禮,皆小樂正詔之于序。大樂正學舞干戚,語,命乞言,皆大樂正授數(shù)大司成論說在東序
廖勇軍
主人酬介工入,升歌三終,人獻之;笙入三終,主人獻之;歌三終,合樂三終,工告樂備,出。一人揚觶,乃立司正焉,知能和樂而不流也
谷梁平
奔母之喪,面哭盡哀,括發(fā),降堂東即位,鄉(xiāng)哭,成踴,襲绖于序東,拜賓送賓,皆如奔父禮,于又哭不括。婦人奔喪,升東階,殯東,西坐,哭盡哀;東,即位,與主人踴。奔喪者不及,先之墓,北面,哭盡哀。主人待之也,即位于左,婦人墓右,踴盡哀括發(fā),東主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,位,成踴,相者事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡,括發(fā)袒成踴,即位,拜賓成踴賓出,主人拜送有賓后至者則拜成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出,出門哭止,相告就次。于又哭括發(fā)成踴;于三,猶括發(fā)成踴。日成服,于五哭相者告事畢。為所以異于父者,括發(fā),其余免以事,他如奔父之。
言雨露
夏侯太初嘗倚柱作。時大雨,霹靂破所倚,衣服焦然,神色無變書亦如故。賓客左右,跌蕩不得住
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