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愛從冬
初,註莊子者數十家,莫能其旨要。向秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者,為人行,有俊才。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別本出,今有向、郭二莊,其義壹也
畢凌云
凡婦人從其夫之爵。小斂、大、啟,皆辯。朝夕哭,帷。無柩者帷。君若載后吊之,則人東面而拜門右北面而。出待,反后奠。子羔襲也:繭衣與稅衣纁袡一,素端一皮弁一,爵一,玄冕一曾子曰:“襲婦服?!?君使而死,公館,復;館不復。公者,公宮與所為也。私者,自卿大以下之家也公七踴,大五踴,婦人間,士三踴婦人皆居間公襲:卷衣,玄端一,服一,素積,纁裳一,弁二,玄冕,褒衣一。綠帶,申加帶于上。小環绖,公大士一也。公大斂,公升商祝鋪席,斂。魯人之也:三玄二,廣尺,長幅
拓跋清波
陶公時,作魚吏,嘗以(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責曰:“汝吏,以官見餉,非不益,乃吾憂也。
段干愛靜
先王之所治天下者五:有德,貴貴,老,敬長,慈。此五者,先之所以定天下。貴有德,何也?為其近于也。貴貴,為近于君也。貴,為其近于親。敬長,為其于兄也。慈幼為其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,諸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以領下國家也。子:“立愛自親,教民睦也。教自長始,教順也。教以慈,而民貴有親教以敬長,而貴用命。孝以親,順以聽命錯諸天下,無不行。
聞人尚昆
桓玄既篡位,將改置館,問左右:“虎賁中郎,應在何處?”有人答曰“無省。”當時殊忤旨。:“何以知無?”答曰:潘嶽秋興賦敘曰:‘余兼賁中郎將,寓直散騎之省’玄咨嗟稱善
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