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鐘離寅騰
禮有大有,有顯有微。者不可損,小不可益,顯者可掩,微者不大也。故《經(jīng)》三百,《曲》三千,其致也。未有入室不由戶者。君之于禮也,有竭情盡慎,致敬而誠若,有而文而誠若。子之于禮也,直而行也,有而殺也,有經(jīng)等也,有順而也,有摭而播,有推而進(jìn)也有放而文也,放而不致也,順而摭也。三之禮一也,民由之。或素或,夏造殷因。坐尸,詔侑武;其禮亦然,道一也;夏立而卒祭;殷坐。周旅酬六尸曾子曰:“周其猶醵與!
波冬冬
三乘家滯義,道林分判使三乘炳。諸人在坐聽,皆可通。支坐,自共,正當(dāng)?shù)?,入三便。今義弟雖傳,猶盡得
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公曰:“敢問何成身?”孔子對曰:不過乎物。”公曰:敢問君子何貴乎天道?”孔子對曰:“貴『不已』。如日月東相從而不已也,是天也;不閉其久,是天也;無為而物成,是道也;已成而明,是道也。”公曰:“寡蠢愚,冥煩子志之心。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不過乎物孝子不過乎物。是故仁人之事親也如事天事天如事親,是故孝成身。”公曰:“寡既聞此言也,無如后何?”孔子對曰:“之及此言也,是臣之也。
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王安豐婦常卿安豐。安曰:“婦人卿,於禮為不敬後勿復(fù)爾。”曰:“親卿愛,是以卿卿;不卿卿,誰當(dāng)卿?”遂恒聽。
第五保霞
賓客,無所館夫子曰:生于我乎,死于我殯。”國高曰:“也者,藏;藏也者欲人之弗見也。是,衣足以身,棺周衣,槨周棺,土周槨;反壤之哉。
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凡學(xué)世子及學(xué)士,必時春夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽龠,于東序。小樂正學(xué)干,大胥之。龠師學(xué)戈,龠師丞贊之胥鼓南。春誦夏弦,大師詔。瞽宗秋學(xué)禮,執(zhí)禮者詔之冬讀書,典書者詔之。禮在宗,書在上庠。凡祭與養(yǎng)老乞言,合語之禮,皆小樂正之于東序。大樂正學(xué)舞干戚語說,命乞言,皆大樂正授,大司成論說在東序
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