丙倚彤

　　樂(lè)正子春之母死，五而不食。曰：“吾悔之，吾母而不得吾情，吾惡乎吾情！

魅醫(yī)傾城逆天寶寶腹黑爹

　　悼公之母死，哀公之齊衰。有若曰：“為齊衰，禮與？”公曰：吾得已乎哉？魯人以妻。”季子皋葬其妻，犯之禾，申祥以告曰：“庚之。”子皋曰：“孟不以是罪予，朋友不以棄予，以吾為邑長(zhǎng)于斯。買(mǎi)道而葬，后難繼也”仕而未有祿者：君有焉曰獻(xiàn)，使焉曰寡君；而君薨，弗為服也。虞立尸，有幾筵。卒哭而，生事畢而鬼事始已。卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命宮曰：“舍故而諱新。自寢門(mén)至于庫(kù)門(mén)。二名偏諱，夫子之母名征在言在不稱(chēng)征，言征不稱(chēng)。軍有憂，則素服哭于門(mén)之外，赴車(chē)不載橐韔有焚其先人之室，則三哭

《顧盼生輝》作者:夜蔓

　　子夏問(wèn)于孔子曰：“居父之仇如之何？”夫子曰：“寢枕干，不仕，弗與共天下也；諸市朝，不反兵而斗。”曰：請(qǐng)問(wèn)居昆弟之仇如之何？”曰“仕弗與共國(guó)；銜君命而使，遇之不斗。”曰：“請(qǐng)問(wèn)居從昆弟之仇如之何？”曰：“不魁，主人能，則執(zhí)兵而陪其后”

山村小農(nóng)民

　　太傅有三：劉慶孫長(zhǎng)才潘陽(yáng)仲大才，景聲清才

醫(yī)道官途

　　天子者，與天地參。德配天地，兼利萬(wàn)物，與月并明，明照四海而不遺小。其在朝廷，則道仁圣義之序；燕處，則聽(tīng)雅、之音；行步，則有環(huán)佩之；升車(chē)，則有鸞和之音。處有禮，進(jìn)退有度，百官其宜，萬(wàn)事得其序。《詩(shī)云：“淑人君子，其儀不。其儀不忒，正是四國(guó)。此之謂也。發(fā)號(hào)出令而民，謂之和；上下相親，謂仁；民不求其所欲而得之謂之信；除去天地之害，之義。義與信，和與仁，王之器也。有治民之意而其器，則不成

反派對(duì)我動(dòng)了心(穿書(shū))

　　馂余不祭父不祭子，夫祭妻。御同于者，雖貳不辭偶坐不辭。羹有菜者用梜，無(wú)菜者不用梜