　　故朝之禮，所明君臣之也。聘問禮，所以諸侯相尊也。喪祭禮，所以臣子之恩。鄉飲酒禮，所以長幼之序?；枰鲋?，所以明女之別也夫禮，禁之所由生猶坊止水所自來也故以舊坊無所用而之者，必水?。灰?禮為無所而去之者必有亂患故昏姻之廢，則夫之道苦，淫辟之罪矣。鄉飲之禮廢，長幼之序，而爭斗獄繁矣。祭之禮廢則臣子之薄，而倍忘生者眾。聘覲之廢，則君之位失，侯之行惡而倍畔侵之敗起矣

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　　劉遵祖少為殷中軍所，稱之於庾公。庾公甚忻，便取為佐。既見，坐之榻上與語。劉爾日殊不稱庾小失望，遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴善舞嘗向客稱之。客試使驅來氃氋而不肯舞。故稱比之

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　　故禮之教化也，其止邪也于未形使人日徙善遠罪而自知也。是以先王之也?！兑住吩唬?君子慎始，差若毫，繆以千里?！贝?謂也

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　　殷覬病困，看政見半面。殷荊州晉陽之甲，往與覬，涕零，屬以消息患。覬答曰：“我自當差，正憂汝患！

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　　諸侯出夫，夫人比至于國，以夫人之行；至，以夫入。使者將命：“寡君不敏不能從而事社宗廟，使使臣，敢告于執事”主人對曰：寡君固前辭不矣，寡君敢不須以俟命?！?司官陳器皿；人有司亦官受。妻出，夫使致之曰：“某敏，不能從而粢盛，使某也告于侍者?！?人對曰：“某子不肖，不敢誅，敢不敬須俟命?！笔拐?，主人拜送之如舅在，則稱；舅沒，則稱；無兄，則稱。主人之辭曰“某之子不肖”如姑姊妹，皆稱之

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