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皇甫瑤瑾
庾稚恭為荊州,以毛扇上帝。武帝疑是故物。侍中劉劭:“柏梁雲構,工匠先居其下管弦繁奏,鐘、夔先聽其音。恭上扇,以好不以新。”庾後之曰:“此人宜在帝左右。
羊舌慧利
文伯喪,敬姜其床而不,曰:“者吾有斯也,吾以為賢人也吾未嘗以公室;今其死也,友諸臣未出涕者,內人皆行失聲。斯也,必多于禮矣夫”季康子母死,陳衣。敬姜:“婦人飾,不敢舅姑,將四方之賓,褻衣何陳于斯?命徹之
彭良哲
魏明帝後弟毛曾與侯玄共坐,人謂“蒹葭玉樹”
登曉筠
請賓曰:“投為入。比投不,勝飲不勝者,爵既行,請為勝立馬,一馬從二,三馬既立,請多馬?!闭堉魅?如之
第五俊鳳
恒豆之菹,水草之和氣也其醢,陸產之物也。加豆,陸也;其醢,水物也?;e豆之薦水土之品也,不敢用常褻味而多品,所以交于神明之義也,食味之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,可陳而不可好也。武壯,而不可樂。宗廟之威,而不可安也。宗之器,可用也而不可便其利也所以交于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功之也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質。大圭不琢,美其質也。丹漆幾之美,素車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所以交于神明,不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰之義也。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質而已矣。醢之美,而煎鹽之尚,貴天產。割刀之用,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷也
聞人又柔
虞嘯父為孝侍中,帝從容問:“卿在門下,不聞有所獻替。虞家富春,近海謂帝望其意氣,曰:“天時尚暖(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當有所上獻。帝撫掌大笑
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