　　子曰“慎聽之女三人者吾語女：猶有九焉大饗有四。茍知此，雖在畎之中事之圣人已。君相見，讓而入門入門而縣；揖讓而堂，升堂樂闋。下《象》、武》，《》、《龠序興。陳薦俎，序禮樂，備百官。如，而后君知仁焉。中規(guī)，還矩，和鸞采齊，客以雍，徹振羽。是，君子無而不在禮。入門而作，示情。升歌《廟》，示也。下而《象》，事也。是古之君子不必親相言也，以樂相示而。

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　　阮宣子有令，太尉王夷甫見問曰：“老、莊聖教同異？”對：“將無同？”尉善其言，辟之掾。世謂“三語”。衛(wèi)玠嘲之曰“壹言可辟，何於三？”宣子曰“茍是天下人望亦可無言而辟，何假壹？”遂相為友

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　　桓車騎好箸新衣。後，婦故送衣與。車騎怒，催使持。婦更持還傳語雲(yún)：“不經(jīng)新，何而故？”桓大笑，箸之

　　曾子問曰：“卿、大將為尸于公，受宿矣，而齊衰內(nèi)喪，則如之何？”子曰：“出，舍于公館以事，禮也。”孔子曰：“弁冕而出，卿、大夫、士下之，尸必式，必有前驅(qū)”子夏問曰：“三年之喪哭，金革之事無辟也者，與？初有司與？”孔子曰“夏后氏三年之喪，既殯致事，殷人既葬而致事。記》曰：‘君子不奪人之，亦不可奪親也。’此之乎？”子夏曰：“金革之無辟也者，非與？”孔子：“吾聞諸老聃曰：昔者公伯禽有為為之也。今以年之喪，從其利者，吾弗也！

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　　王大將軍始下，楊苦諫不從，遂為王致力乘“中鳴雲(yún)露車”逕前：“聽下官鼓音，壹進捷。”王先把其手曰：事克，當(dāng)相用為荊州。既而忘之，以為南郡。敗後，明帝收朗，欲殺。帝尋崩，得免。後兼公，署數(shù)十人為官屬。諸人當(dāng)時並無名，後皆知遇，於時稱其知人

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　　羅君章為桓宣武從事，謝西作江夏，往檢校之。羅既至初不問郡事；徑就謝數(shù)日，飲而還。桓公問有何事？君章雲(yún)“不審公謂謝尚何似人？”桓曰：“仁祖是勝我許人。”君雲(yún)：“豈有勝公人而行非者，壹無所問。”桓公奇其意而不也

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