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云壬子
孔子曰:“入其國(guó),其教可也。其為人也:溫柔敦厚,《詩(shī)教也;疏通知遠(yuǎn),《書》教也;博易良,《樂》教也;潔靜精微《易》教也;恭儉莊敬,《禮》也;屬辭比事,《春秋》教也。《詩(shī)》之失,愚;《書》之失,;《樂》之失,奢;《易》之失賊;《禮》之失,煩;《春秋》失,亂。其為人也:溫柔敦厚而愚,則深于《詩(shī)》者也;疏通知而不誣,則深于《書》者也;廣易良而不奢,則深于《樂》者也潔靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于《》者也;屬辭比事而不亂,則深《春秋》者也。
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子思曰:“喪三而殯,凡附于身者,誠(chéng)必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附棺者,必誠(chéng)必信,勿有悔焉耳矣。喪三年為極,亡則弗之忘矣故君子有終身之憂,無一朝之患。故忌日樂。
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生財(cái)有大道,之者眾,食之者寡為之者疾,用之者,則財(cái)恒足矣。仁以財(cái)發(fā)身,不仁者身發(fā)財(cái)。未有上好而下不好義者也,有好義其事不終者,未有府庫(kù)財(cái)非其者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞;伐冰之家,不畜羊;百乘之家,不聚斂之臣。與其有斂之臣,寧有盜臣”此謂國(guó)不以利為,以義為利也。長(zhǎng)家而務(wù)財(cái)用者,必小人矣。彼為善之小人之使為國(guó)家, 災(zāi)害并至。雖有善,亦無如之何矣!謂國(guó)不以利為利,義為利也
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謝鎮(zhèn)西少時(shí),聞殷浩能清,故往造之。殷未過有所通,謝標(biāo)榜諸義,作數(shù)百語(yǔ)。既有致,兼辭條豐蔚,甚足以動(dòng)心聽。謝註神傾意,不覺流汗交。殷徐語(yǔ)左右:“取手巾與謝拭面。
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諸葛宏年少不肯學(xué)問。始王夷甫談,便已超詣。王嘆曰“卿天才卓出,若復(fù)小加研尋壹無所愧。”宏後看莊、老,與王語(yǔ),便足相抗衡
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