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子言之“君子之所義者,貴賤有事于天下天子親耕,盛秬鬯以事帝,故諸侯以輔事于天。”子曰:下之事上也雖有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭儉以求仁,信讓以役禮,不自其事,不自其身,儉于而寡于欲,于賢,卑己而人,小心畏義,求以君,得之自,不得自是以聽天命。詩》云:‘莫葛藟,施條枚;凱弟子,求福不。’其舜、、文王、周之謂與!有民之大德,事君之小心《詩》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿懷福,厥德不,以受方國’”子曰:先王謚以尊,節(jié)以壹惠恥名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求處情;行弗率,以處厚;彰人善而美人之,以求下賢是故君子雖卑,而民敬之。”子曰“后稷,天之為烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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子云:“孝以事君,以事長”,示民不貳也,君子有君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年,喪君年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其財示民有上下也。故天子四之內無客禮,莫敢為主焉故君適其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其君。子:“禮之先幣帛也,欲民先事而后祿也。”先財而禮,則民利;無辭而行情則民爭。故君子于有饋者弗能見則不視其饋。《易曰:“不耕獲,不菑畬,。”以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子不盡以遺民。”《詩》云:“有遺秉,此有不斂穧,伊婦之利。”故君子仕則不,田則不漁;食時不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。詩》云:“采葑采菲,無下體,德音莫違,及爾同。”以此坊民,民猶忘義爭利,以亡其身
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儒有忠信以為甲胄,義以為干櫓;戴仁而行,義而處,雖有暴政,不更所。其自立有如此者
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明帝問周侯“論者以卿比郗,雲何?”周曰“陛下不須牽顗。
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謝無奕粗強。以事相得,自往王藍田,肆極罵。王正面壁不敢動半日。謝去久,轉頭問右小吏曰:去未?”答:“已去。然後復坐。人嘆其性急能有所容
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