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李白不白
孟秋之月,日在翼,建星中,旦畢中。其日庚。其帝少皞,其神蓐收。蟲(chóng)毛。其音商,律中夷則其數(shù)九。其味辛,其臭腥其祀門,祭先肝。涼風(fēng)至白露降,寒蟬鳴。鷹乃祭,用始行戮。天子居總章個(gè),乘戎路,駕白駱,載旗,衣白衣,服白玉,食與犬,其器廉以深
仲君麗
諸阮能飲酒,容至宗人共集,不用常杯斟,以大甕酒,圍坐相向大酌時(shí)有群豬飲,直接上,便共之
巫馬問(wèn)薇
郗愔信道甚精勤,常患腹內(nèi),諸醫(yī)不可療。聞於法開(kāi)有名,迎之。既來(lái),便脈雲(yún):“君侯所,正是精進(jìn)太過(guò)所致耳。”合壹湯與之。壹服,即大下,去數(shù)段紙如拳大;剖看,乃先所服符也
茅友露
《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅,惡其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知之近,知風(fēng)之自,知微之顯可與入德矣。《詩(shī)》云:“雖伏矣,亦孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無(wú)惡于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《詩(shī)》云:“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩(shī)》曰“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)。”故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩(shī)》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子篤恭而天下平。《詩(shī)》云“予懷明德,不大聲以色。子曰:“聲色之于以化民。也。”《詩(shī)》曰:“德輶如。”毛猶有倫,上天之載,聲無(wú)臭,至矣
濮陽(yáng)聰云
晉武帝既不悟太子之愚,有傳後意。諸名臣亦多獻(xiàn)直言帝嘗在陵雲(yún)臺(tái)上坐,衛(wèi)瓘在側(cè)欲申其懷,因如醉跪帝前,以撫床曰:“此坐可惜。”帝雖,因笑曰:“公醉邪?
納喇連勝
事親有隱而無(wú)犯,左右就無(wú)方,服勤至死,致喪三年。君有犯而無(wú)隱,左右就養(yǎng)有方服勤至死,方喪三年。事師無(wú)無(wú)隱,左右就養(yǎng)無(wú)方,服勤至,心喪三年
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