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子言之曰:“后雖有作者,虞帝弗可也已矣。君天下,生私,死不厚其子;子如父母,有憯怛之愛有忠利之教;親而尊安而敬,威而愛,富有禮,惠而能散;其子尊仁畏義,恥費輕,忠而不犯,義而順文而靜,寬而有辨。甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明?!怯?其孰能如此乎?”子之:“事君先資其言拜自獻其身,以成其。是故君有責于其臣臣有死于其言。故其祿不誣,其受罪益寡”子曰:“事君大言則望大利,小言入則小利;故君子不以小受大祿,不以大言受祿?!兑住吩唬骸?食,吉?!弊釉唬?事君不下達,不尚辭非其人弗自。小雅曰‘靖共爾位,正直是;神之聽之,式谷以?!弊釉唬骸笆戮?而諫,則諂也;近而諫,則尸利也?!弊?:“邇臣守和,宰正官,大臣慮四方。”曰:“事君欲諫不欲。《詩》云:‘心乎矣,瑕不謂矣;中心之,何日忘之?!?曰:“事君難進而易,則位有序;易進而退則亂也。故君子三而進,一辭而退,以亂也。”子曰:“事三違而不出竟,則利也;人雖曰不要,吾信也?!弊釉唬骸笆?慎始而敬終?!弊釉?“事君可貴可賤,可可貧,可生可殺,而可使為亂。”子曰:事君,軍旅不辟難,廷不辭賤;處其位而履其事則亂也。故君其臣得志,則慎慮而之;否,則孰慮而從。終事而退,臣之厚?!兑住吩唬骸皇?侯,高尚其事?!?曰:“唯天子受命于,士受命于君。故君順則臣有順命;君命則臣有逆命?!对姟?:‘鵲之姜姜,鶉之賁;人之無良,我以君?!?
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天子社稷皆大牢,侯社稷皆少牢。大夫、宗廟之祭,有田則祭,田則薦。庶人春薦韭,薦麥,秋薦黍,冬薦稻韭以卵,麥以魚,黍以,稻以雁。祭天地之牛角繭栗;宗廟之牛,角;賓客之牛,角尺。諸無故不殺牛,大夫無故殺羊,士無故不殺犬豕庶人無故不食珍。庶羞逾牲,燕衣不逾祭服,不逾廟
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魏文帝忌弟城王驍壯。因在太後合共圍棋,啖棗,文帝以毒諸棗蒂中。自選食者而進,王弗,遂雜進之。既毒,太後索水救。帝預敕左右毀罐,太後徒跣趨,無以汲。須臾遂卒。復欲害東,太後曰:“汝殺我任城,不得殺我東阿。
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子曰:“人皆曰予知,驅而諸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也人皆曰予知,擇乎中庸,而不能月守也。
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大公封于營丘比及五世,皆反葬周。君子曰:“樂其所自生,禮不忘本。古之人有言曰狐死正丘首。仁也”
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