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曾子問曰“君薨,既殯而臣有父母之,則如之何?孔子曰:“歸于家,有殷事則之君所,朝否。”曰:“既啟,而臣有母之喪,則如何?”孔子曰“歸哭而反送。”曰:“君殯,而臣有父之喪,則如之?”孔子曰:歸殯,反于君,有殷事則歸朝夕否。大夫室老行事;士則子孫行事。夫內子,有殷,亦之君所,夕否。
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郗司空北府,王黃詣郗門拜,:“應變將,非其所長”驟詠之不。郗倉謂嘉曰:“公今拜,子猷言殊不遜,深可容!”嘉曰:“此是壽作諸葛評人以汝家比侯,復何所?
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子云:“父之執,可以其車,不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能養親,君子不敬何以辨?”子:“父子不同,以厚敬也。《書》云:“辟不辟,忝厥。”子云:“母在,不稱老言孝不言慈;門之內,戲而嘆。”君子以坊民,民猶薄孝而厚于慈。云:“長民者朝廷敬老,則作孝。”子云“祭祀之有尸,宗廟之主也示民有事也。宗廟,敬祀事教民追孝也。以此坊民,民忘其親
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有人問袁侍中曰:“仲堪何如韓康伯?”答曰“理義所得,優劣乃復未;然門庭蕭寂,居然有名風流,殷不及韓。”故殷誄雲:“荊門晝掩,閑庭然。
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人問王夷甫:“山巨源理何如?是誰輩?”王曰:此人初不肯以談自居,然不老、莊,時聞其詠,往往與旨合。
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王尚書惠看王右軍夫人問:“眼耳未惡不?”答曰“發白齒落,乎形骸;至於耳,關於神明那可便與人隔”
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