　　哀公問于孔子曰：“禮何如？君子之言禮，何尊也？”孔子曰：“丘也人，不足以知禮。”君曰“否！吾子言之也。”孔曰：“丘聞之：民之所由，禮為大。非禮無以節(jié)事地之神也，非禮無以辨君上下長(zhǎng)幼之位也，非禮無別男女父子兄弟之親、昏疏數(shù)之交也；君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓，不廢其會(huì)節(jié)。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之，然后言其喪算備其鼎俎，設(shè)其豕臘，修宗廟，歲時(shí)以敬祭祀，以宗族。即安其居，節(jié)丑其服，卑其宮室，車不雕幾器不刻鏤，食不貳味，以民同利。昔之君子之行禮如此。

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　　妻將生，及月辰，側(cè)室，夫使日再問之，而自問之，不敢見，使衣服而對(duì)，于子生，夫使人日再問，夫齊則不側(cè)室之門。生，男子設(shè)于門左，女設(shè)帨于門右三日，始負(fù)，男射女否國(guó)君世子生告于君，接大牢，宰掌。三日，卜負(fù)之，吉者齊朝服寢門，詩(shī)負(fù)之，人以桑弧蓬六。射天地方，保受乃之，宰醴負(fù)，賜之束帛卜士之妻、夫之妾，使子。凡接子擇日，冢子大牢，庶人豚，士特豕大夫少牢，君世子大牢其非冢子，皆降一等。為孺子室于中，擇于諸與可者，必其寬裕慈惠溫良恭敬、而寡言者，為子師，其為慈母，其為保母，皆子室，他人事不往。三之末，擇日發(fā)為鬌，男女羈，否則左女右。是也，妻以子于父，貴人為衣服，由士以下，皆浣，男女夙，沐浴衣服具視朔食，入門，升自階。立于阼鄉(xiāng)，妻抱子自房，當(dāng)楣東面。姆先相曰：“母敢用時(shí)日只孺子。”夫曰：“欽有。”父執(zhí)子右手，咳而之。妻對(duì)曰“記有成。遂左還，授，子師辯告婦諸母名，遂適寢。夫宰名，宰辯諸男名，書：“某年某某日某生。而藏之，宰閭史，閭史為二，其一諸閭府，其獻(xiàn)諸州史；史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸府。夫入食養(yǎng)禮。世子，則君沐浴服，夫人亦之，皆立于階西鄉(xiāng)，世抱子升自西，君名之，降。適子庶見于外寢，其首咳而名，禮帥初，辭。凡名子不以日月，以國(guó)，不以疾；大夫、之子，不敢世子同名。將生子，及辰，夫使人一問之。子三月之末，浣夙齊，見內(nèi)寢，禮之始入室；君食，徹焉，之特馂，遂御。公庶子，就側(cè)室。月之末，其沐浴朝服見君，擯者以子見，君所賜，君名之眾子，則使司名之。庶無側(cè)室者，月辰，夫出群室，其問也，與子見之禮，無以也。凡父在孫見于祖，亦名之，禮子見父，無。食子者，年而出，見公宮則劬。夫之子有食，士之妻自其子。由命以上及大夫子，旬而見冢子未食而，必執(zhí)其右，適子庶子食而見，必其首。子能食，教以右。能言，男女俞。男鞶，女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與名。七年男不同席，不食。八年出門戶及即席食，必后長(zhǎng)，始教之讓九年教之?dāng)?shù)。十年出就傅，居宿于，學(xué)書計(jì)，不帛襦褲，帥初，朝夕幼儀，請(qǐng)肄諒。十有三學(xué)樂，誦《》，舞《勺，成童舞《》，學(xué)射御二十而冠，學(xué)禮，可以裘帛，舞《夏》，惇行弟，博學(xué)不，內(nèi)而不出三十而有室始理男事，學(xué)無方，孫視志。四十仕，方物出發(fā)慮，道合服從，不可去。五十命大夫，服官。七十致事凡男拜尚左。女子十年出，姆教婉聽從，執(zhí)麻，治絲繭，纴組紃，學(xué)事以共衣服觀于祭祀，酒漿、、籩、菹醢，禮助奠。十有年而笄，二而嫁；有故二十三年而。聘則為妻奔則為妾。女拜尚右手

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　　燕侍食于君子，則先飯而已；毋放飯，毋流歠；小飯而之；數(shù)毋為口容。客自徹，焉則止。客爵居左，其飲居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞魚者進(jìn)尾；冬右腴，夏右鰭；膴。凡齊，執(zhí)之以右，居之于。贊幣自左，詔辭自右。酌尸仆，如君之仆。其在車則左執(zhí)右受爵，祭左右軌范乃飲。凡有俎者，則于俎內(nèi)祭。君子不圂腴。小子走而不趨，舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者，不齊。為君子擇蔥薤，則絕其本。羞首者，進(jìn)喙祭耳。尊者以者之左為上尊。尊壺者面其鼻飲酒者、禨者、醮者，有折俎坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊之腥，聶而切之為膾；麋鹿為，野豕為軒，皆聶而不切；麇辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之切蔥若薤，實(shí)之酰以柔之。其折俎者，取祭肺，反之，不坐燔亦如之。尸則坐

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　　孔廷以裘與從沈，沈辭受。廷尉：“晏平之儉，祠先人，豚不掩豆，狐裘數(shù)十，卿復(fù)何此？”於受而服之

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　　子曰：“武、周公，其達(dá)孝乎！夫孝者，善人之志，善述人事者也。春秋修祖廟，陳其宗器設(shè)其裳衣，薦其食。宗廟之禮，以序昭穆也。序，所以辨貴賤也序事，所以辨賢。旅酬下為上，以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐位，行其禮，奏樂，敬其所尊，其所親，事死如生，事亡如事存孝之至也。郊社禮，所以事上帝。宗廟之禮，所祀乎其先也。明郊社之禮、禘嘗義，治國(guó)其如示掌乎！

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　　孫安國(guó)往中軍許共論，反精苦，客主閑。左右進(jìn)食冷而復(fù)暖者數(shù)。彼我奮擲麈，悉脫落，滿飯中。賓主遂莫忘食。殷乃孫曰：“卿莫強(qiáng)口馬，我當(dāng)卿鼻。”孫曰“卿不見決鼻，人當(dāng)穿卿頰”

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